Давид сразу думает о ковчеге (см. Псалом 131). Он советуется с тысяченачальниками, чтобы перенести его к себе. Любя народ и будучи любим им, он действует совместно с ним и для него, но была еще слишком большая зависимость между его усердием и его воинским духом, и, предаваясь радости, он еще не задумывался в достаточной степени над путями Господними. Он, несомненно, приспосабливается к тем средствам, при помощи которых Бог прославил Себя, когда ковчег попал в руки филистимлян. Те были совершенно правы, что не вмешивались и не мешали Богу действовать, когда Он свидетельствовал, что Он Бог всего сотворенного и обладает властью, которая подчиняет себе природу в Его созданиях. Такова была вера филистимлян, но не таковой была вера Озы, когда он коснулся ковчега. Народ Божий может направляться Словом. Бог может действовать самодержавно вне всего этого, но здесь правит Слово. Поражение Озы (место названное так потому, что там был поражен Оза) - это свидетельство, которым нельзя пренебрегать безнаказанно, и поэтому Он обязует этого последнего уважать порядок дома Божиего среди Его народа. Из-за того, что он изменил этому, радость Давида превращается в страх и раздражение, но дом Овед-Евдом совсем еще не доказательство того, что присутствие Бога неизменно приносит благословение.

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК