Апостол указывает коринфянам пути Божьи с Израилем в давности, как указание его путей с нами, провозглашая, что то, что случилось с ними, служит примером для нас: важный принцип, который должен быть ясно оценен, чтобы пользоваться им. Примером является не Израиль, а то, что случилось с Израилем - пути Божьи с Израилем. То, что случилось с Израилем, написано для нашего наставления, кто находится близко от промысла Божьего. То, что последует, будет карой Божьей, если эти примеры не будут служить жизни веры.

Затем, вновь представлены два принципа, имеющие большое практическое значение: "Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть". Такова наша ответственность. С другой стороны у нас есть верность Бога. Он не позволяет нам быть искушаемыми сверх сил, и представляет нам путь избежания, чтобы мы не преткнулись.

Он предписывает относительно идолопоклонства святой страх, который избегает случая зла, случая падения. Существует общение и объединение трапезой, за которой мы вместе, и мы, христиане, являемся одним хлебом и одним телом {Здесь апостол подходит к внутреннему кругу тела Христова, истинного собрания Божьего, объединенного Святым Духом, выражением которого является трапеза Господня}, так как мы причащаемся одним хлебом за трапезой Господней. Те в Израиле, кто ели жертвы, были участниками жертвенника - уподоблялись ему. Те, кто ел от идоложертвенного, отождествлялись с идолом, к которому это относилось. Говорит ли это о том, что идол был чем-то? Нет. И это написано (Втор.32): "Приносили жертвы бесам, а не Богу". Разве может христианин быть участником трапезы бесовской?

Эта трапеза была трапезой бесовской - чашей бесовской - важный принцип для собрания Божьего. Неужели кто-то решится поставить Господа на один уровень с бесами? Вновь использована ссылка на Второзаконие.32,21. Апостол повторяет уже установленный закон, потому что у него была свобода во всех отношениях; но с другой стороны, он не подвергал себя власти чего-либо, будучи свободным, он использовал свободу для духовного блага всех. Чтобы следовать этому правилу, он дает свои наставления: то, что продается на торгах, можно есть без всякого исследования, для спокойствия совести. Если скажут: "Это - идоложертвенное", то это было доказательством, что у него совесть идолопоклонника. Итак, не ешьте этого ради его совести. Ибо для того, кто был свободен, его свобода не может быть осуждаема совестью других, и там, где было знание, апостол признает это как истину, что идол - ничто. Тварь была просто тварью Божьей. Я должен избежать того, что ложно, особенно в том, что относится к общению с самим Богом. Я должен скорее отказаться от свободы, которую дала мне истина, чем повредить немощной совести другого.

Более того, во всем, едим мы или пьем, мы должны видеть славу Божью и делать все во славу Божью, используя нашу свободу, не подавать соблазна ни иудеям, ни язычникам, ни собранию Божьему; и следовать примеру апостола, который, отрекаясь от себя, стремился угождать всем для их пользы.

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК