До настоящего момента перед нами была чудесная картина благословения Божиего, не оставляющего сына Давида, единственным желанием которого было обладание мудростью, дарованной Богом, чтобы быть в состоянии править своим народом. Господь дополнил ее богатством, величием и славой. Тень этой картины, такой тягостной для сердца, тем не менее служит нам поучением относительно путей Господа.

В случае, предусмотренном Богом, когда у Израиля появился царь, то этому последнему было запрещено умножать свои богатства или жен и ходить в Египет за множеством коней (Втор.17,16-17). Следовательно, какими благословениями мы бы ни были окружены, никогда нельзя оставлять безнаказанно ни закон Божий, ни образ действий предписанный Его чадам в Его слове. Бог добавил богатство и славу Соломону, который просил только мудрости, но изучение закона, который был предписан царю (Втор.17,19-20), должно было бы воспрепятствовать ему применять средства, которыми он воспользовался для приобретения своих богатств. Эти главы сообщают нам, что он сделал как раз то, что закон запрещал ему делать. Он умножил золото и серебро, он умножил число своих жен и привел множество коней из Египта.

Обещание Бога исполнилось. Соломон стал богатым и прославленным более всех царей своего времени, но средства, которые он применил, чтобы разбогатеть, выявили сердце далекое от Бога и привели его к гибели согласно праведному суду и твердому слову Господа.

Как же совершенны Его пути, как достоверны Его свидетельства! Святость подобает Его дому. Его суждения не могут меняться.

Соломон пользуется непогрешимыми обетованиями Божиими. Он грешит в тех средствах, при помощи которых пытается удовлетворить свои собственные вожделения, и хотя обетования при этом все же исполняются, это влечет за собой определенные последствия. Внешне было видно только исполнение обетования; в действительности же было и другое. Соломон был бы богатым и прославленным и не посылая за конями в Египет и за золотом в Офир, ибо Бог обещал ему это. Поступая так, он богатеет, но отходит от Бога и Его Слова. Поддавшись желанию прославляться и разбогатеть, он умножил также число своих жен и в старости его сердце было совращено ими. Это было пренебрежение Словом (что в начале, казалось, не встречало никаких препятствий, ибо он богател, как если бы это было исполнением обетования Божия) порождает вскоре отчуждение более серьезное по своей природе и по своим последствиям и оказывает более сильное влияние, резко противоположное тому, что предписывало Слово Божие, и, наконец, приводит к явному непослушанию Его решительным и главным требованиям. Путь греха всегда скользок, и движение по нему все более ускоряется, потому что первый грех ведет к ослаблению в душе власти и силы того единственного, что может помешать нам совершить более серьезные грехи, то есть Слова Божия и сознания Его присутствия, которое придает Слову Его действенную силу в нас.

Бог навлекает на Соломона кары и бедствия во время его жизни и лишает его семью господства над большинством колен, объявляя, что он поразит потомство Давида, но не навсегда.

В соответствии с жалобой царя (Екк.2,19), тот, кому Соломон оставил все плоды своего труда, не был мудрым. Его безрассудство навлекло на него последствия, связанные в замыслах Бога с грехом его отца. Под руководством Иеровоама десять колен вышли из-под власти семьи Давида. Рассматриваемый с точки зрения своей ответственности дом Давида полностью и навсегда потерял свою славу. Мы проследим историю обоих царств, и даже более подробно историю царства десяти колен, которое сохранило имя Израиля, хотя Бог еще поддерживал лампаду Давида в Иерусалиме.

Итак, нравственное падение нового царя Иеровоама не замедлило произойти. Судя по человеческой мудрости и забыв о страхе перед Господом, он делает двух золотых тельцов, чтобы прочные связи общего поклонения порвались и больше не связывали его подданных с Иудеей и Иерусалимом. Были поставлены новые священники. Все, что касается богослужения, делалось так, как было угодно Иеровоаму; грех Израиля укоренился, и выражение: "Иеровоам, сын Наватов, который ввел в грех Израиль" стало печальной характеристикой первого царя.

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК