Давайте более подробно исследуем те главы, в которых показаны все попытки Духа открыть глаза израильтянам на все те причины, которые могли бы побудить их идти верно по предстоящему им пути.

Моисей начинает с повествования о том, что случилось с тех пор, как сыны Израилевы поселились на Синае; он напоминает Им о повелении оставить это место и пойти на город аморрев {Интересно сопоставить второй и третий стихи, ибо путь, который можно было пройти за одиннадцать дней, израильтяне шли сорок лет. Увы, как часто по вине нашего неверия, с нами происходит то же самое}, чтобы взять в наследие землю обетованную. Они дошли до туда, однако соглядатаи отсоветовали им пытаться завладеть землей, и поэтому они не вошли в эту землю; Бог перестал содействовать им, и они, пытаясь завладеть этой землей без Его помощи, потерпели поражение от своих врагов. Пройдя пределы сынов Исавовых и сынов Моава, израильтяне получили от Бога во владение земли Сигона и Ога.

Из всего этого мы узнаем, что, хотя Бог отдавал землю во владение израильтянам, они по своему неверию послали туда соглядатаев, чтобы сначала исследовать эту землю, и получили урок. Бог может позволить людям проявлять человеческую мудрость и даже поддержать ее на путях Своих - в Своем управлении, но она все-таки приносит плод неверия, которое лежит в основе ее.

Одним словом, Моисей в общих чертах напоминает израильтянам, что именно благодаря терпению Божию и милости Его, они, несмотря на все имевшее место в их скитаниях по пустыне, все-таки вошли в землю обетованную, которую должны получить в наследие.

Напомнив израильтянам о Хориве, Моисей еще раз указывает им на ту привилегию, которой они пользуются, находясь так близко к Богу, Который Сам говорил к ним из среды огня, - при этом они не видели никакого образа, - на власть и величие Его Слова, исключая таким образом все мысли об идолопоклонстве. Моисей напоминает им, что все достигшие полноты лет в пустыне, погибли в результате своего неверия; он говорит, что и сам не войдет в ту прекрасную землю, что их Бог есть Бог ревнитель, огонь поядающий, что если они осмелятся сделать себе изваяние, изображающее что-либо, то скоро будут полностью истреблены с лица той земли, в которую собираются войти, и рассеяны по всем народам, и станут служить богам рукотворным, которых они возлюбили. Тем не менее, если они будут искать Бога всем сердцем и всей душой, то найдут Его, ибо Он есть Господь, Бог милосердный, Который не оставит их. Моисей говорит, что если Синай был сиянием Его величия, то такой Бог, исполненный величия, никогда не соблаговолит слишком приблизиться к народу, избранному Им ради отцов их. Такова основа управления Его этим народом.

Моисей отделяет три города-убежища в знак вступления во владение землей Божией по эту сторону Иордана. Главы 1-4 являются вступительными.

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК