Теперь мы должны немного остановиться на этом последнем моменте. Глава 30 знакомит нас с важным принципом. Он предполагает, что народ Израиля уже испытал на себе все последствия своей непокорности, изгнан из земли обетованной и рассеян по земле среди других народов. В этом случае закон Божий нельзя было исполнить. И, действительно, нарушение закона Божия принесло свои плоды.

Но теперь появляется совершенно новый принцип: обращение народа Израиля всем сердцем к Господу и, добавим, подчинение Ему в духе. Посему Господь вновь введет израильтян в землю их отцов и благословит их на ней. А Свое проклятие Он обратит на их врагов. Израильтяне будут тогда соблюдать на этой земле заповеди и постановления Господа, и Господь вновь будет благодетельствовать им, ибо заповедь Господня была не на небе и не за морем, но в устах их и в сердцах их. Речь идет не о новом завете, но о вере, сохраняющей дух закона и обращающей сердце к Господу, когда закон внешне бесполезен.

Утверждение нового завета на основе такого обращения сердца во времена, обозначенные Богом, являют собой нечто совершенно определенное. Здесь перед нами основание возвращения израильтян, находящихся под проклятием закона, который они нарушили. Поэтому апостол Павел цитирует этот отрывок, чтобы показать основание этого принципа, как свидетельства тому, что есть праведность веры, связывая с Самим Христом возвращение сердца к цели и замыслу закона, когда израильтяне находились под проклятием за нарушение закона и нельзя было надеяться на исполнение правды, ибо Христос - цель закона в оправдание всякого верующего. В этом и заключается основа возвращения. Апостол представляет Христа как истинное исполнение закона. В конце этой главы Моисей заявляет, что сейчас он предлагает израильтянам выбирать между добром и злом и что они испытают на себе последствия своего выбора.

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК