И вот мы читаем пророческую песнь, основанную на известном наперед падении народа Израиля. Прежде всего в ней говорится, что Бог непогрешим при всех обстоятельствах, а израильтяне развратились и повинны в этом сами (сравните Псалом 21,4. Христос может спросить "Почему?"). В то же время (стих 8) мы находим очень важное сообщение, а именно то, что Бог, управляя миром, сделал Израиль центром и расселил народы земли, давая им уделы среди пределов сынов Израилевых, принимая во внимание границы Израиля, ибо израильтяне были главной целью путей Его. Его земной народ - часть Господа, наследственный удел Бога на земле. Однако Израиль утучнел и стал строптивым, презрев твердыню своего спасения. Поэтому Бог возбудил в нем ревность тем, что они не народ. Это упоминание о язычниках согласно Рим.10,19.

Суд Божий тем не менее обрушился на Израиль, так что Бог пожелал истребить их, но этому воспрепятствовала слава имени Его, ибо язычники оказались совершенно нечестивыми. Когда же израильтяне изнурятся, обессилят и потеряют всякую надежду, Бог вспомнит о них и в конце концов отомстит их врагам, этим поклоняющимся истуканам язычникам. Но хотя Бог и отомстит Своим врагам, однако после того, как Он восстановит Свой народ Израиля, Он и язычников заставит возвеселиться о Нем.

Этот принцип уже проверен, однако свидетельство, которое дается о нем, полностью исполнится, когда Израиль вновь восстановится на земле обетованной, когда Бог явит милость по отношению к Своей земле и Своему народу. Таким образом, полностью раскроются Его отношения с народом, который станет средоточием путей Его на земле. Указав на все это, Моисей еще раз призывает израильтян покорно исполнять слова закона (великое завершение этой книги: Израиль поставлен в условия, требующие от него покорности, с тем, чтобы всегда владеть землей обетованной) и напоминает им, что именно таким образом они продлят дни свои на земле, которой собираются овладеть.

Наконец, бедный Моисей должен был взойти на гору Нево, чтобы увидеть землю, в которую он не сможет войти, поскольку он не отвечал требованию славы Божией в пустыне и не освятил имя Его верою. Это неизбежное следствие справедливого суда Божия в отношении слуги. Я имею в виду условия закона. Моисей не вступит во владение землей обетованной. Он лишен этого из-за единственной своей оплошности.

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК