Глава 9 представляет трогательную совокупность любви и суда, которые мы опять и опять находим в книге этого пророка. Ефрем не останется в земле Сущего, так как Бог не откажется от своих прав, каким бы ни было беззаконие народа. Они пойдут в плен и больше не придут в дом Сущего. Пророк и духовный человек больше не будут связью между ними и Сущим. Бог приведет их в смущение посредством того, что должно было просвещать и направлять их. Пророк будет сетью для их души, хотя прежде был стражем от Бога. Развращение Ефрема было таким же глубоким, как и во дни Гивы, о чем рассказывается в конце книги Судей; и они должны быть наказаны. Бог выбрал Израиль посреди народов, чтобы он был его радостью, а они пошли к Ваалфегору даже до того, как пришли в землю. Если Бог долго терпит, то Он еще познает все. Ефрем теперь будет скитальцем между народами.

В конце главы 9 и в главе 10 Дух упрекает Израиль за его жертвенники и золотых тельцов. Их уведут в плен. Иуда опять будет нести ярмо. Ассур отнесет этих тельцов, в которые верил Израиль. В конце концов (гл. 11) Бог еще помнит свою прежнюю любовь к Иакову; Он говорит им о всей своей милости, благости, заботе о них. Они не вернутся к своему прежнему положению в Египте; Ассирия будет местом их плена. Но, однако, как ни велик грех Израиля, Бог не может оставить свой народ; Он не истребит их; Он - Бог, а не человек, и в итоге Он вселит народ, дрожащий теперь и покорный, еще раз в его дома.

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК