Иеремия 27 и 28 повествуют об одном. Их главная тема - покорность царю язычников, которой Бог требует от иудеев. Но прежде, чем коснуться этого, я бы привлек внимание к заботе, изливаемой Богом своему народу, предупреждая их при каждом шаге приближение суда. Мы помним, что Седекия не дождался этого суда, восстав против царя Вавилона. В начале его правления Сущий послал свое слово через Иеремию, чтобы предупредить всех царей вокруг, а также Седекию о том, что они должны покориться. Если они покорятся, то будут обитать в своей земле в мире; если же нет, то будут вытеснены и погибнут.

Давайте теперь рассмотрим место, которое Творец земли, человека и зверя - Бог - дает царю Вавилона. Бог отдал народы и даже зверей с полей в руки Навуходоносора на некоторое время. Бог устанавливает центральную и всеобщую власть, и народ, который отказывается подчиниться ей, будет мятежным пред ним и должен быть истреблен. Сравните с Дан.2,38, где добавлены птицы к его владычеству. Все на земле подчинено этому царю земли - верховному главе, избранному среди язычников. То было правление, назначенное Богом, который оставил Иерусалим и не будет больше защищать его, пока он не подчиниться этому правлению. Естественно, цари окружающих стран замышляли с Седекией, чтобы сбросить иго вавилонского царя, и миссия их посланников была поводом для этого пророчества; Бог же возвестил, что Он повелевает всем подчиниться игу, ибо Он сам установил его.

То, что Бог передал власть в этом мире человеку, - очень примечательно. В случае с Израилем человек был испытан на основе послушания Богу и не был способен обладать благословением, которое следовало из этого. Теперь Бог оставляет это непосредственное правление миром (будучи Сущим наверху); и, покинув Израиль, который Он избрал среди народов, объединяя последние вокруг избранного народа и своего престола в Израиле, Он подчиняет мир одному главе. Передавая власть человеку, Он подвергает его новому испытанию, чтобы испытать, признает ли он Бога, давшего ему власть, и сделает ли он счастливым тех, кто подчинен ему, когда он может делать в этом мире все, что ему угодно.

Я не касаюсь здесь подробностей истории этого испытания: они описаны в книге пророка Даниила. Мы знаем, что человек не справился с ним. Бесчувственный и самонадеянный, он разрушал мир и угнетал народ Бога, попрал его святилище и подготовил себе суд тем намного страшнее, что сатана склонил его сопротивляться ему и помог ему в его сопротивлении. Один Навуходоносор отвечает всему тому, о чем мы только что сказали. Он - золотая голова. Бог передал непосредственно ему правление миром. Кир имел особенное место, более почетное в некоторых отношениях. Но как империя, персы только заняли место той, что ранее уже существовала, а источники и характер власти постоянно ухудшались соответственно тому, как возрастало их расстояние от Бога и его даров.

Лжепророки, как и лженаставники, мешают истине, через которую Бог испытывает свой народ. Они могут использовать все из истины, чтобы обмануть и показать, что подняли веру в них. Очевидно, что тайна Сущего не с ними. Но какие бы ни были внешние признаки, они не остановят и не свернут Бога с пути, которым Он идет. Однако положение верного пророка болезненно. Может показаться, что его заставили замолчать, ибо общераспространенная ложь овладевает сердцами людей. Иеремии пришлось уйти прочь. Тем не менее в битву между истиной и грехом Бог часто вмешивается с поразительным откровением; так же было здесь. Назначение пророка, в отношении правления этого мира и хождение народа, всегда есть свидетельство суда, который навис над неверностью.

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК