Глава 12 является лишь обзором их завоеваний. Святой Дух не только обеспечивает нам победу над нашими врагами, но также побуждает нас понять и узнать протяженность всей земли, точно определяя удел каждого, подробно описывая нам все, что в ней находится. Он также тщательно подготавливает к овладению всей земли обетованной, распределяя уделы ее между сынами Израиля, так, чтобы создать полный и совершенный порядок во всех ее частях согласно мудрости Божией. Однако здесь мы должны понять ту разницу между дарами Божиими и овладением этими дарами, о какой говорится в Новом Завете. "Вы имеете помазание от Святого и знаете все". "Он посадил нас на небесах" той же силой, какой поместил туда Иисуса, когда Он воскресил Его из мертвых и посадил Его превыше всякого призываемого имени. Увы, как много земного и непокорного Богу еще остается среди христиан! Но Святой Дух обращает внимание на такое состояние в связи с тем и в виду того, что по праву принадлежит им. Именно это и позволяет нам понять вторую часть данной книги.

Хотя земли, которой следовало овладеть, оставалось еще много, Иисус Навин делит всю землю между коленами израилевыми согласно повелению Господа, Который обещает, что Он Сам изгонит жителей земли той пред лицом израильтян. Народ же Его слабо отозвался на это обетование. Израильтяне действительно взяли города Филистимлян, однако не истребили их жителей, пощадив их, и те вскоре вновь обрели силу. Здесь мы можем заметить, что там, где ослабевает вера, наступает самоуспокоение. В результате действий Иисуса Навина "земля успокоилась от войны"; то же можно сказать и о земле Халева (Иис. Н. 14,15). Когда левитам были выделены города для жительства, мы сталкиваемся с тем же самым (Иис. Н. 21,43-44). Не будем останавливаться на этом подробно. Вся земля Ханаана была передана израильтянам, и каждое колено получило свой удел. Поэтому часть земли, выпавшая по жребию сынам каждого колена, считалась данной им во владение Самим Господом.

Были отмечены границы этих уделов, ибо Дух Божий замечает все при распределении духовного наследия и наделяет каждого согласно воле Божией. Нет ничего неопределенного в приготовлениях Божиих. Однако мы обнаруживаем, что ни одно колено не изгнало окончательно всех врагов Божиих с земли Его наследия, ни одно из них не осознало всего, что Бог дал Ему во владение.

Иуда и Иосиф вступили во владение своими уделами. Мы знаем, что они всегда оставались главными среди колен Израилевых, исполняя таким образом волю Божию относительно царской власти Иуды и права рождения, которое благодатью выпало на долю Иосифа (главы Иис. Н. 15-17, смотрите 1Пар.5,2). И скиния Божия была установлена с наступлением мира и покоя (гл. 18). Однако, пребывая в покое, колена Израилевы слишком медленно вступали во владение своими уделами, - как это часто повторяется в истории народа Божия. Достигнув мира и покоя, они пренебрегли Его обетованиями. Тем не менее, как мы видим, Дух Божий подробно раскрыл народу Израиля все принадлежащее им.

Указаны города-убежища (гл. 20), то есть земля, которую Господь предусмотрел, чтобы она не осквернялась и для возвращения каждого человека в землю своего наследия после временного отсутствия по причине бегства из-за того, что он неумышленно убил человека. Мы уже видели значение этого. Заметим здесь, однако, что мы видим здесь не только божественные права на все пред взятием Иерихона - права Господа, утвержденные в случае с царем Гая и горой Гевал, как основу для настоящего владения, - меры, предусмотренные для возвращения наследия, временно потерянного, которое символически представляет собой право народа в последние дни.

Два с половиной колена Израилева поселились на другой стороне Иордана, что повлекло за собой определенные затруднения и вызвало подозрения. Тем не менее народ этих колен остался преданным Богу всей душой. Положение их причинило им немало вреда, их своекорыстие некоторым образом повредило силе их веры, но все же они остались верны Господу Богу своему.

Наконец, Иисус ставит народ путем назиданий перед выбором благословения проклятия или соответственно их покорности или непокорности, а затем напоминает им их историю, сообщая, что их отцы были идолопоклонниками, а народ, живущий по соседству с ними, успокоился.

Но народ Израиля, еще не утративший ощущения власти Бога, благословившего их, заявил, что будет служить одному Господу. Таким образом, израильтяне возложили на себя ответственность и приняли обязательство подчиняться Богу. Это и было условием их владения землей и наслаждения плодами Божьего обетования. Да, они остались там и жили спокойно, владея всем, обещав подчиняться Богу уже после того, как разрешили полностью разоренным ими народам остаться на земле обетованной, но с самого начала они совсем не осознавали того, что дал им Бог. Как это напоминает христианскую церковь в послеапостольские времена!

Остается сделать еще одно замечание. Когда Христос возвратится со славой, мы унаследуем все, сатана же будет связан. Уже теперь церковь должна осознать через Святого Духа значение этой славы. Но существуют вещи, в узком смысле слова называемые небесными, которые принадлежат нам, являясь нашей обителью, составляя наше положение, наше призвание; есть и другие, подчиненные нам, представляющие собой ту среду, где нам следует проявить силу, которой мы обладаем. Таким образом и границы местопребывания израильтян были менее широкими, чем границы той территории, на которую они имели право. Иордан был границей их местожительства, Евфрат - границей их владений. Небесное принадлежит нам, однако проявление власти Христа над тварью и освобождение этой твари представлено нам. Она будет спасена, когда Сам Христос явит Свою силу и власть.

Следовательно, "силы будущего века" {Не сомневаюсь, что они названы так только потому, что они явились образцами той силы, которая полностью подчинит врага, когда явится Христос} - это освобождение от уз диавола. Они не только для нас; тем не менее они наши.

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК