Но сыны Израиля опять стали делать злое пред очами Господа, и Он предал их в руки мадианитян. И сыны Израиля опять возопили к Господу. Бог доводит до сознания народа причину их страданий. Это действительно было ответом, но на время Бог предоставляет их самим себе. Он не действует среди них так, чтобы они тотчас получили избавление, но Он помогает им, действуя через того, которого Он избрал, чтобы освободить их. Бог прославился в Гедеоне, однако поручение этого дела одному человеку доказывает, что состояние израильтян было еще хуже, чем прежде. Тем не менее даже в таком унизительном их состоянии Бог находит средства во всем явить Свою славу. Там, где Он действует, проявляется сила, да и вера, действующая согласно этой силе в ее собственном проявлении.

Рассмотрим немного историю Гедеона, и в особенности ту работу, которую проделал Дух в этом освобождении, а также веру поставленного Богом судии. Совершенно очевидно, что многие мысли приходили в голову Гедеона; он много времени провел в серьезных размышлениях, прежде чем Ангел Господень заговорил с ним. Но именно посещение Ангела заставило Гедеона придать форму и выражение тем мыслям, которые переполняли его сердце. Гедеон страдал вместе с остальными от гнета врагов Божиих, однако это побудило его думать о Боге вместо того, чтобы принять решение терпеть рабство как неизбежное зло. Ангел Господень говорит Гедеону: "Господь с тобою, муж сильный!"

Теперь становится очевидным то, чем прежде были заняты мысли Гедеона. Речь идет не о его собственном положении, а об отношениях между Господом и Израилем {Речь идет не о возвеличивании обетований, данных Аврааму, а о проявлении искупительной силы в Господе на благо Израилю. Нечто похожее было и с Моисеем, обращаясь к которому, Господь говорил "твой народ", и который всегда отвечал: "Твой народ". Так и Гедеон не мог отделять себя от всего Израиля - народа Божия. "Господь с тобою", - говорит Ангел. "Если Господь с нами, - отвечает Гедеон, - то отчего постигло нас все это?" Но это весьма важный принцип веры и ее проявления. Заметьте также, что все, происходящее в сердце верующего, являлось тем снованием, которое Господь использовал в свидетельстве (стих 8), только здесь добавлено обвинение в непокорности}. "Если Господь, - сказал Гедеон, - с нами, то отчего постигло нас все это? И где все чудеса Его, о которых рассказывали нам отцы наши, говоря: "Из Египта вывел нас Господь?" Ныне оставил нас Господь, и предал нас в руки Мадианитян..."

И, действительно, вера была источником всех этих рассуждений и проявлений ума. Господь сотворил все эти чудеса. Он вывел народ Израиля из Египта. Но если Господь был с израильтянами, если Он находился в таких отношениях со Своим народом, почему же израильтяне оказались в таком плачевном положении? (О, как подошли бы эти рассуждения к Церкви!)

Гедеон признает также, что именно Господь отдал их в руки мадианитян. Как же мысли о Боге возвышают душу человека над переносимыми им страданиями! Размышляя о Нем, человек признает в этих самых страданиях руку и весь образ Того, Кто ниспослал их. Именно это возвышает бедного израильтянина, томящегося под гнетом рабства. "Господь, воззрев на него, сказал: иди с этою силою твоею, и спаси Израиля от руки Мадианитян..." Это посещение и повеление Господа придают свою форму и свою силу тому, что прежде было всего лишь испытанием сердца.

Тем не менее именно это испытание сердца дало Гедеону силу, ибо в этом заключалась внутренняя связь веры со всем тем, чем Господь являлся для Своего угнетенного народа, осознавшего существующую между Ним и ими связь.

Теперь мы посмотрим на процесс укрепления этой веры и увидим, что она крепнет ради освобождения народа Божия. Сначала Гедеон осознает свою собственную незначительность, какой бы ни была связь между Господом и Его народом (глава 6,15). Господь, отвечая, показывает ему одно простое средство: "Я буду с тобою..." Драгоценное снисхождение! Прекрасное и глубокое ободрение души! Вера Гедеона была слабой. Настоящее состояние народа Израиля, в котором он так долго пребывал, стерло из памяти все те чудеса, которые Господь сотворил, когда они выходили из Египта, и теперь израильтяне едва ли осознавали Его присутствие. Ангелу Господню было угодно медлить в отношении Гедеона, чтобы укрепить его веру.

Гедеон, который обращался к пришельцу с тайной уверенностью, что это был Господь, теперь на самом деле знает, что видел Ангела Господня лицом к лицу. Это было подлинное откровение, достаточное для того, чтобы сокрушить его эгоизм, что действительно имело место, однако оно могло также надежно укрепить в его хождении среди других, которые не познали Господа, как он. Хотя видения могут быть разными, тем не менее так происходит всегда, когда Бог воздвигает особое орудие для освобождения Своего народа.

Господь дал Сам ему знать о Себе, и теперь Он уверяет Гедеона: "Мир тебе, не бойся, не умрешь".

Человек, который смирился в присутствии Бога, получает от Него силу, поскольку Он благословляет этого человека. Гедеон чувствует это и убеждается в этом, ибо Господь желает Гедеону мира и благословляет его. Само слово Шалом переводится "Мир вам". То же самое слово было использовано в названии устроенного Гедеоном жертвенника.

Когда Бог оказывает сильное влияние на сердце человека, то первый результат этого влияния всегда проявляется в отношениях с Самим Богом. Все мысли Гедеона были связаны с Господом, он много думал о Нем, прежде чем все это произошло. Но, будучи поглощен мыслями о Господе, он выражает свои чувства {Подобное чувство мы наблюдаем и у Елиезера (Быт.24,27). Очень интересно будет отметить разные обстоятельства, при которых были устроены жертвенники Господу. Назову несколько отрывков: Быт.8,20; 12,7: сравните 13,4; смотрите 21,33; 22,9; 26,25; 33,20; 35,7. Также можно отметить Исх.24,4; Иис. Н. 8,30 и здесь Суд.6. Оказывается, Гедеон устраивал даже два жертвенника: один, чтобы поклоняться самому, а другой по велению Господа о свидетельство (1 Сам. 7,17; 14,35; 1Цар.18,32. К этому можно также добавить 2 Сам. 24,25; Езд.3,2)} через поклонение Ему, когда получает от Господа ответ на все свои размышления {Поучительно обратить здесь внимание на разницу между движениями сердца, как следствием и результатом веры, и ответом Бога на желания и затруднения, вызванные этими движениями. В стихе 13 мы видим выражение этих движений сердца Гедеона, вызванных тяжестью угнетения, которое он испытывает так же, как и его собратья, однако он переживает это иначе благодаря своей истинной вере в Господа. Затем мы находим ответ, который порождает мир, а с миром и поклонение. Подобное происходит, когда, испытав смерть, воскресший Иисус открывается Своим ученикам, произнеся те же самые слова, которые произносит здесь Бог, и закладывает основание Церкви, собравшейся для поклонения. В 7-й главе Евангелия по Луке мы встречаемся с теми же переживаниями в душе грешницы. Она верила в личность Иисуса. Благодатью Божией Он становится для нее всем, однако она еще не знала, что подобные ей могут получить прощение и избавление и идти с миром. Иисус заверил ее в этом и тем самым дал ответ ее вере. Именно такой ответ Евангелие дает каждому верующему. Святой Дух свидетельствует об Иисусе, что приводит к осуждению греха. Познание Бога во Христе, познание самих себя освобождает от рабства греха (ибо есть грех, и мы в рабстве, проданные греху), однако это познание приводит к конфликту, возможно, даже к душевным страданиям. Часто душа борется с грехом и не может одержать верх над ним; она не может подняться выше определенной точки (большая часть проповедей, от которых она ожидает просветления, перестают действовать), однако Евангелие заявляет о Божиих источниках, способных вывести душу из такого состояния. "Иди с миром", - говорит Христос бедной грешнице. Именно этого она еще не знала (сравните Деян.2,37-38)}. Гедеон устраивает жертвенник Богу мира. И, таким образом, между Богом и Его слугою устанавливаются мирные отношения, и все это имеет место между Гедеоном и Господом.

Теперь следует открытое служение Гедеона, которое включает и восстановление отношений Бога с Его народом, и это прежде всего проявляется в недрах семейства Гедеона, в его собственном городе. Израильтяне должны избавиться от Ваала, прежде чем Бог сможет изгнать от них мадианитян. Иначе как Ему сделать это, если они все еще поклоняются Ваалу?

Поэтому Гедеону было велено явить такое поразительное свидетельство, которое привлекло бы внимание всего народа к необходимости свержения Ваала для того, чтобы дать возможность вмешаться Самому Богу.

Вера предшествует внешней силе: с грехом должно быть покончено в Израиле, прежде чем станет возможным изгнать врага. Сначала покорность Богу, а затем сила - так повелевает Бог.

Когда суеверие, силой навязываемое сатаной (каким бы путем оно ни проявлялось внешне), подвергают презрению, то оно уничтожается. Это происходит, возможно, потому, что Бог поддерживает презирающего это суеверие, а сам этот человек следует по пути послушания.

Гедеон разрушает жертвенник Ваала и этим приводит в ужас народ, возбуждая его гнев, причиной которого было суеверие. Но что мог сделать этот бог, этот идол? Он даже не мог защитить себя, как сказал сам владелец этого жертвенника. Бог оказывал воздействие на разум тех, в ком была вера. Однако враг не прекращает нападки по этому поводу и продолжает сопротивляться. Нет ничего более презренного, чем отвергнутый идол. Однако, если сатане не удается стать богом среди людей, это не значит, что он исчерпал все свои возможности, ибо тогда он будет подстрекать людей к открытой вражде против тех, кто разрушает его жертвенники. Однако если мы на стороне Бога, то это приводит лишь к тому, что сатана оказывается во власти Бога, и нам обеспечена победа, освобождение и мир.

Мадианитяне выступают против израильтян. Все готово для вмешательства Господа. Дух Господень объял Гедеона. Это новый этап в ходе событий: вслед за верой появляется и сила. Гедеон трубит трубою, и те, кто незадолго до этого был готов убить его, теперь следуют за ним. Гедеон посылает послов ко всему колену Манассиину. Поднимаются также и колена Асирово, Завулоново и Неффалимово. Сила Духа, которая управляет мыслями людей, поддерживает веру тех, кто признает Бога, кто признает Его в Его отношениях со Своим народом и преданно отвращается от зла, которое несовместимо с этими отношениями.

Бог дает еще одно доказательство Его великого снисхождения, соглашаясь сделать знамение, чтобы укрепить еще слабую, но истинную и искреннюю веру Гедеона, который чувствует, что Бог может наказать его за недостаток в нем веры, однако еще раз просит Его сотворить знамение. Несмотря на это, Господь исполняет просьбу Гедеона.

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК