Глава 5 представляет нам другое переживание. Интимность проявлена через свидетельство любви жениха. Ободренное сердце, уверенное в его любви, являет свою леность. Увы, таковы наши сердца! Мы обращаемся опять к себе, как только успокоены свидетельством любви Господа. Ее слова влияют на чувствительное и справедливое сердце жениха и Он покидает ту, которая не слышит его голоса. Она поднимается, чтобы узнать свою собственную глупость и справедливую утонченность его путей, которыми она пренебрегла. Как часто, увы! мы действуем таким же образом по отношению к голосу его Духа и проявлениям его любви! Какая ужасная потеря, но и какой урок через благодать! Она наказана теми, кто охраняет покой Иерусалима. Что надо было ей, кого жених искал дома, делать на улицах ночью? И теперь сама ее любовь подвергает ее энергичному порицанию, ставящему ее в положение, которое доказало ей, что она пренебрегла своим любимым. Если мы не обладаем смиренной любовью Христа, где Он встречается с нами в благодати, то сама сила нашей любви и нашего самоосуждения заставляет нас проявить эту любовь некстати, в определенном смысле, и приводит нас в связь с теми, кто судит наше положение. Было правильным наказание, которое стражи применили к женщине, бродившей просто так, какой бы ни была истинная причина. Признания ее в любви к ее возлюбленному, любовь ее сердца не беспокоят стража. Любовь может существовать; но он имеет дело с порядком и истинностью хождения. Тем не менее ее любовь была настоящей и вела к страстному выражению того, чем ее возлюбленный был для нее, - словам, обращенным к другим, кому следовало понять ее; не к стражу, а к ее подругам. Но если ранее лень не позволила ей получить его в испытании его любви, то теперь ее сердце, наказанное стражем и повернутое опять к своему возлюбленному, переполнено похвалами ему и, наученное Богом, знает, где найти его.

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК