От главы 2 до конца главы 6 Дух представляет обстоятельства, принципы и результат деятельности Иерусалима и храма, а также осуждение того, что было нечестивым и растленным. У каждой главы имеется отдельная тема - видение отделено от остального, образуя часть целого. Настоящая ответственность, от которой зависело благословение, и высшая благость, которая, несомненно, исполнит все, представлены нам как каждая на своем месте.

Замечательным образом описывается восстановление Иерусалима, который проливает много света на связь, о которой уже говорилось, между возвращением из вавилонского плена, исполненного Киром, рабом, праведным человеком с востока, и спасением, которое будет даровано явлением Мессии. Прежде всего возвещается полное восстановление Иерусалима, а сам Сущий, обеспечивающий благосостояние и мир его обитателей и сам в своей славе обитающий среди него, стоит на его страже. Мы можем легко понять, каким ободрением такое обещание и такой интерес со стороны Сущего к Иерусалиму будет для них в их положении, даже если исполнение не произошло.

Сущий взывает к людям и повелевает им бежать из северной страны; выражение, использованное для халдеев, так как они были рассеяны по четырем ветрам. Вавилонский плен был настоящим приговором "Лоамми", так как возвращение оттуда (Вавилон осужден) было залогом лучшего избавления от того, что в последние дни будет представлять Вавилон. Сион освобожден из плена в Вавилоне. Но если до некоторой степени это произошло через Кира, то никоим образом не было полным осуществлением намерений Бога. Они еще тогда были и далее будут подчинены влиянию языческого идола и изображений. И это является более особенным образом того, что было образом Вавилона и будет освобождено от него, но грядет в те дни, когда Сущий явит себя во славе, которая не позволит противостоять его воле. После славы будет явлен суд народам, которые растлили Израиль. Слава Сущего грядет, и враги его народа будут осуждены, ибо тот, кто беспокоит Израиль, любимый Сущим, навлечет осуждение на себя в том, что наиболее ценно и дорого ему. Осуждение народов оправдывает слово Бога к своему народу Израиля.

Дочь Сиона будет петь с радостью, так как Сущий будет обитать среди нее. Многие народы придут и присоединятся к Сущему в тот день, и будут его народом, и Он будет жить среди Израиля. И далее слово пророчества (осуществление которого так долго откладывалось, что оно казалось ночным сном) будет оправдано для Израиля его полным исполнением. Сущий унаследует Иуду как свой удел в святой земле и опять выберет Иерусалим. Торжественный период! Да молчит вся плоть, так как Сущий поднялся из своего святого селения, чтобы завершить все благолепие своей воли.

Мы видим, что, как бы велико ни было ободрение для иудеев в тот день, разум Бога простирается до конца века и до проявления славы Сущего, благословения Иерусалима и всей земли. Возвращение из Вавилона, уже осуществленное исторически, было еще будущим, но как бы истинным освобождением Сиона. Вся плоть должна понять приход Сущего. Таковы были суды, которые грядут после славы.

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК