(1) и завещал он. Подобно Иакову (Быт.49), Моисею (Втор.31,1-8), Иисусу Навину (23,1-16) и Самуилу (1Цар.12,1-25), Давид произносит предсмертную речь. Каждая из этих речей посвящена передаче властных полномочий и знаменует собой наступление новой эпохи в истории Израиля.

(2) в путь всей земли. Т.е. в могилу (Нав. 23,14).

(3) ходя путями Его и соблюдая уставы Его и заповеди Его. Давид наказывает Соломону хранить верность Господу и соблюдать Его заповеди, стяжая тем самым Его благословение (ср. Втор.6,2; 8,6.11; 10,12.13; 11,22). В случае, если бы Соломон не прислушался к словам отца, его самого и весь Израиль ожидали бы тяжкие испытания (Втор.31,7-23; Нав. 1,6.7.9.18; 1Цар.4,9).

(4) если сыны твои будут наблюдать за путями своими. В завещании Соломону Давид отчасти повторяет то, что было возвещено ему Господом через пророка Нафана (2Цар.7,7-16) и затем прозвучало в благодарственной молитве самого Давида (2Цар.7,18-29).

от всего сердца своего и от всей души своей. См. Втор.4,29 и 6,5. Когда Иисуса Христа спросили, какая заповедь является "наибольшей", Он также повторил эти слова (Мф. 22,35-40).

(5) Иоав, сын Саруин. Иоав был одним из самых удачливых военачальников Давида, но при этом не отличался разборчивостью в средствах для достижения цели (см. ком. к 1,7). Давид просит Соломона не оставить безнаказанными убийство Иоавом своих соперников - Авенира, сына Нирова (2Цар.3,22-30) и Амессай, сына Иеферова (2Цар.20,4-10). Иоав заслужил кару не только тем, что Авенира и Амессаю он убил вероломно, но и потому, что при этом "пролил кровь бранную во время мира", что по закону было недопустимо (Втор.19,1-13; 21,1-9).

(7) сынам Верзеллия. См. 2Цар.17,27-29; 19,31-40.

чтоб они были между питающимися твоим столом. Давид просит Соломона приблизить сыновей Верзеллия ко двору и обеспечить им содержание за государственный счет (ср. 2Цар.9,7; 19,28; 4Цар.25,29; Неем.5,17).

(8) Семей, сын Геры. См. 2Цар.16,5-8; 19,16-23.

(9) не оставь его безнаказанным. Закон Моисеев воспрещал поношения и проклятия в адрес правителей (ср. 21,10; Исх.22,28).

(10) в городе Давидовом. Т.е. в Иерусалиме.

(11) Времени царствования Давида над Израилем было сорок лет. Давид царствовал приблизительно с 1010 по 970 г. до Р.Х. В последние годы он, по-видимому, правил совместно с Соломоном (1,38-40).

в Хевроне царствовал он семь лет и тридцать три года царствовал в Иерусалиме. До взятия Давидом Иерусалима его столицей в течение семи лет был Хеврон.

(15) весь Израиль обращал на меня взоры свои, как на будущего царя. Адония явно принимает желаемое за действительное (1,7-10).

ибо от Господа это было ему. Этими словами Адония как бы признает священное право Соломона на престол, но последующая его просьба отдать ему Ависагу свидетельствует о противоположном.

(17) чтоб он дал мне Ависагу Сунамитянку в жену. Ввиду того, что в древности на Ближнем Востоке царю полагалось иметь богатый двор и многочисленную семью, желание Адонии получить в жены Ависагу вполне понятно. Находясь при Давиде, Ависага оставалась девственницей (1,1-4), и поэтому формально это желание Адонии не было противозаконным (Втор.22,30). Тем не менее, если бы Адонии удалось сделать Ависагу своей женой, это явилось бы открытым вызовом молодому царю (ср. 2Цар.3,6-7; 12,8; 16,20-24).

18-20 Вирсавия соглашается исполнить просьбу Адонии, однако непонятно, чем объясняется такое ее решение: либо она поддалась на уловку царевича, либо просто хотела закончить разговор, заранее зная, каким будет ответ Соломона.

(19) села по правую руку его. Т.е. на самое почетное место (Пс.109,1; Мф. 20,21).

(23) И поклялся царь Соломон Господом. Соломон призвал Господа покарать его, если Адония не понесет наказание за дерзкое посягательство на царскую власть (см. ком. к 1,17).

(24) укрепивший меня и посадивший меня на престоле. См. ст. 12.

и устроивший мне дом, как говорил Он. Судя по 11,42 и 14,21, Ровоам, сын и наследник Соломона, родился приблизительно в то время, когда его отец воцарился над Израилем (ср. 1Пар.22,9-10).

(26) ты достоин смерти, но... я не умерщвлю тебя. Принимая во внимание, что священник Авиафар в свое время носил ковчег Божий (2Цар.15,24-25-29) и делил с Давидом тяготы и лишения (1Цар.22,20-23; 23,6-9; 30,7; 2Цар.17,15; 19,11), Соломон смягчает наказание и изгоняет его в родовое владение в Анафофе. Анафоф располагался в шести километрах к северо-востоку от Иерусалима.

(27) исполнилось слово. Повествователь всегда отмечает исполнение обещанного Господом (8,20; 12,15; 15,29; 16,12). В данном случае с изгнанием Авиафара сбывается пророчество об умалении и отстранении от священнического служения дома Илиева(1Цар.2,30-36).

(28) убежал Иоав в скинию Господню. См. ком. к 1,39.50.

(29) пойди, умертви его. Иоав мог бы найти убежище у алтаря только в том случае, если бы его вина заключалась в непредумышленном убийстве (Исх.21,14). Поддержка же, оказанная им мятежному Адонии, давала Соломону право исполнить волю отца и убить Иоава, даже укрывшегося в скинии.

(32) поразил мечем... Авенира... Амессая. Несмотря на то, что в свое время они выступали на стороне противников Давида, Авенир был назначен царем военачальником израильского войска (2Цар.3,27), а Амессай - иудейского (2Цар.20,8-10); естественно, Иоав, также военачальник, видел в них серьезных соперников.

(35) Садока священника поставил царь... вместо Авиафара. Первоначально Давид назначил двух первосвященников - Авиафара и Садока (2Цар.8,17). После изгнания Авиафара первосвященниками в Израиле становились только потомки Садока (1Цар.2,35).

(39) в Гефе. Геф был одним из пяти главных городов филистимлян (Нав. 13,3; 1Цар.6,16; 21,10.11; 27,2).

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК