(1) первого месяца. См. ком. к 30,2.

(3) всех Израильтян. Летописец говорит обо всем без исключения народе, в том числе и о принявших участие в свершении Пасхи северянах. С его точки зрения, север и юг к тому времени уже объединились в единое целое (см. ком. к 29,1-36,23).

(4) как предписано Давидом... и... Соломоном. Летописец подчеркивает, что богослужение было организовано Иосией в строгом согласии с предписаниями Давида и Соломона.

(6) согласно со словом Господним чрез Моисея. См. ком. к 1Пар.16,40.

7.8 В данном случае Иосия снова поступает так же, как прежде поступали Давид (см. ком. к 1Пар.29,3) и Езекия (см. ком. к 30,24). За его пожертвованием последовали обильные пожертвования начальствующих и народа.

(18) не была совершаема такая пасха... из всех царей Израилевых ни один не совершал такой пасхи. Подобное замечание летописец делает и в связи с свершением Пасхи Езекией (30,26). При Осии на праздновании Пасхи народу было гораздо больше, а приношения - гораздо богаче, чем при Езекии (30,25).

(21) туда, где у меня война. По-видимому, Нехао шел войной на Вавилон; Иосия же представлен летописцем в качестве союзника вавилонян. Он, таким образом, наказан за заключение союза с иноземцами (см. ком. к 16,2).

(22) от лица Божия. Если всемогущий Бог мог говорить через ослицу (Чис.22,26-30), то нет ничего необычного в том, что в данном случае Он говорит устами языческого царя.

24 Летописец подчеркивает, что, несмотря на свое падение, Иосия остался одним из величайших и добродетельнейших царей Иудеи.

(25) Оплакал... и Иеремия в песне плачевной. Эта фраза традиционно приводится в доказательство того, что именно Иеремия являлся автором книги Плач Иеремии. И это достаточное основание для полной уверенности в авторстве книги (см.: Плач Иеремии. Введение: Автор).

до сего дня. См. ком. к 1Пар.4,43.

(27) описаны в книге царей. См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК