Bad Advertisement? News / Reviews: Are you a Christian? Online Store: | Новой Женевской Библии - 2 Коринфянам 10ПРЕДЫДУЩАЯ ГЛАВА - СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - FONTS - ПОМОЩЬTEXT: BIB | AUDIO: MISLR - MISC - DAVIS - FOCHT | VIDEO: BIB
HELPS: РУС - UKR - BULG - POL - ROM - РУС-82 - KYR - BKR - GRK / HEB - CROAT - РУС-DARBY - РУС-GEN - РУС-LOP - РУС-MAC - РУС-SIR - РУС-TSK
1 - 13,10 В последних четырех главах Павел обращается к проблеме лжеапостолов (11,13), которые прибыли в Коринф и, оспаривая авторитет Павла, искажали суть благовестия. Тит принес Павлу благоприятные известия относительно разрешения прежних проблем в коринфской общине; однако эта новая проблема требовала особого внимания. Хотя Павел и выразил доверие коринфской церкви (7,16), по-видимому, не все ее члены были до конца готовы поддержать Павла. После гл. 9 тон послания резко меняется: чувства надежды и благодарения уступают место искреннему негодованию, с которым Павел отстаивает подлинность своего апостольского звания (см. Введение: Трудности истолкования). 3 Неоднократно возникающая в этом послании тема: жить следует, руководствуясь не мирскими требованиями или взглядами, а согласно духовной силе и духовной реальности. (4) Оружия. Имеется в виду молитва - сила слова Божия и власть отражать демонские нападки (Еф.6,10-18). Кроме того, здесь подразумевается особая сила и власть, которой, как видно из рассказов об Анании и Сапфире (Деян.5,1-11) и об Елиме (Деян.13,8-12), были наделены апостолы. на разрушение твердынь. Т.е. сопротивления сатаны. ими. Т.е. "оружиями" - силой Божией. замыслы. Происки и козни сатаны, приводимые в исполнение лжеапостолами. (5) всякое помышление. Т.е. всю личность в целом: мысли, побуждения, желания и намерения. (10) речь его незначительна. Павел не прибегал к искусному красноречию, ценимому миром и имевшему целью самопревозношение. 11 Т.е. у Павла слово не расходится с делом. (12) сопоставлять или сравнивать себя. Здесь суть проблемы, заставившей Павла столь энергично отстаивать свое апостольское достоинство. Побуждаемые его соперниками-лжеапостолами некоторые влиятельные коринфяне стали сравнивать этих новоявленных проповедников с Павлом - и сравнение показалось им не в его пользу. Они нашли, что Павел плохой оратор (ст. 10; 11,5), непостоянен в своих взаимоотношениях с церковной общиной (будучи решителен заочно, проявляет мягкость при личном общении, ст. 10,11) и не имеет любви к ним (его отказ от содержания был, по их мнению, признаком пренебрежительного к ним отношения, 11,7-11; 12,14-18); ему недостает неких "духовных" проявлений силы (12,1-5 и ком.). Павел предпочитает не касаться этого сравнения, он не сопоставляет себя со своими противниками, так как не разделяет критериев оценки, принятых коринфянами (мудрость века сего). 13 "Похвальба" Павла заключается в рассказе о том, что совершил через него Бог, в том числе - об обращении самих коринфян. по мере удела, какой назначил нам Бог. Сам Бог послал Павла на труд в Коринфе; здесь подразумевается, что в отношении его противников дело обстояло совершенно иначе. 15 Павел надеется, что коринфяне удалят из своей среды лжеапостолов и будут и далее возрастать в вере. 17 См. Иер.9,24. "Хвалиться" означает: превозносить величие, достоинство кого-либо. Любая "похвальба" Павла, содержащаяся в этом послании, воздает хвалу Богу и, следовательно, Павел хвалится "о Господе". СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК |