(3) Илии Фесвитянину. См. ком. к 3Цар.17,1.

от царя Самарийского. См. ком. к 3Цар.16,24.

(8) человек тот весь в волосах. Возможный перевод: "человек в мохнатых одеждах". По-видимому, одеяние Илии было сделано из овечьей или верблюжьей шерсти (2,8.13; З Цар.19,19; Зах.13,4).

и кожаным поясом подпоясан по чреслам своим. Ср. Мф. 3,4. Оба пророка - Илия и Иоанн Креститель - своим служением несли людям суд Господа и взывали к покаянию (Мф. 3,1-12; Лк.3,2-17).

(9) человек Божий! царь говорит: сойди. С точки зрения Охозии, пророчество Илии являлось вмешательством в дела государства, и поэтому пророк должен был держать ответ за свои слова лично перед царем. Поведение Охозии свидетельствует о том, что ему свойствен произвол, характерный для восточных тиранов.

(10) если я человек Божий. Илия клянется, и правдивость его клятвы немедленно подтверждается грозным знамением (см. ком. к 3Цар.1,17). По убеждению пророка, цари должны подчиняться требованиям закона наравне со своими подданными (Втор.17,18-20; 1Цар.12,14-15; 3Цар.2,2-4).

(17) воцарился Иорам. Иорам, как и Охозия, был сыном Ахава (3,1; 3Цар.22,51). Его не следует путать с Иорамом, сыном и наследником Иосафата (см. 8,16.25), который примерно в то же время правил в Иудее.

(18) в летописи царей Израильских. См. ком. к 3Цар.11,41.

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК