1-32 Вавилонское пленение не только наказание за грехи одного поколения. Напротив, непокорство Израиля продолжалось при жизни многих поколений, "с того дня, как вышли отцы их из Египта, и до сего дня" (4Цар.21,15), пока, наконец, не начался над ним суд. Накопившаяся общая вина народа привела к разрушению Иерусалима. В ответ уведенные в плен стали сомневаться в правосудии Божием. Но Иезекииль настаивает на том, что Господь наказывает за грехи как предшествующих поколений, так и данного конкретного человека.

(6) на горах жертвенного не ест. О трапезах идолопоклонников на высотах (6,13; 20,28; Исх.32,5-6).

к своей жене во время очищения нечистот ее не приближается. Закон запрещает половые сношения с женщиной во время менструации (22,10; 36,17; Лев.18,19).

(7) должнику возвращает залог его. См. также ст. 12,16; Исх.22,26; Ам.2,8. На обломке исписанной глиняной таблички, найденной в Иавне-яме и восходящей в концу VII в. до Р.Х., полевой батрак подает жалобу деревенскому чиновнику на своего работодателя за то, что тот взял в залог его одежду и теперь не возвращает.

(8) лихвы не берет. См. ст. 13 и 17; Исх.22,25; Лев.25,35-37; Втор.23,19-20.

(14) сын, который, видя все грехи отца своего... не делает подобного. Праведный сын не должен отвечать за грехи нечестивого отца (см. ком. к ст. 10; Втор.24,16; 4Цар.14,6).

(24) праведник, если отступит от правды своей. Бог не только прибежище во времена печали. Его нельзя считать лишь Спасителем, одновременно не признавая Господом.

30-32 Предостерегая от совершения беззаконий и неизбежности наказания, Господь не желает смерти грешника (2Пет.3,9). Покаяние - это путь к жизни (59,20; Иер.18,8; Мф. 3,2.8; 4,17; Деян.3,19; 2Кор.7,10).

(31) сотворите в себе новое сердце и новый дух. Новое сердце и новый дух - это дар Божий (36,26), а не человека (ср. Еф.2,8-9). Вот почему пророк призывает к покаянию.

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК