1-5 Ранее пророк видел славу Господню, как она покидала город (10,18-22; 11,22-24); ныне, в новом видении, он свидетельствует ее возвращение. Слава приходит с востока, куда она и ушла в прошлом (11,23). Слава Господня присутствовала также над скинией и над храмом Соломона при их освящении (Исх.40,34-35; 3Цар.8,10-11). См. ком. к 11,23.24. В дальнейшем восстановленный храм был построен, однако, не по образу-плану видения Иезекииля; это было более скромное строение, чем храм Соломона (1 Езд.3,12-13; Агг.2,3). Тем не менее пророк Аггей провидел, что слава второго храма превзойдет славу первого (Агг.2,7-9). Слава Божия сойдет на второй храм, когда Иисус Христос станет пребывать среди людей.

(7) это место престола Моего. Иерусалимский храм считали местом пребывания престола Божия; Бог, как полагали, восседал на херувимах в Святом Святых (Пс.79,2; 98,1; 131,13.14; Ис.37,16).

(10) чтобы сняли с него меру. Планы построения святилища Израиля в прошлом исходили от Бога; точно так же и планы храма в видении Иезекииля - Божественного происхождения (см. ком. к 40,1 - 48,35). Ср. Чис.27,12-13; Втор.32,52; 34,4.

(12) Вот закон храма. Видение Иезекиилем храма - это единственное в Библии собрание культовых законов, если не считать установлений Моисея. Как и Моисей, Иезекииль получил закон на вершине горы (40,2).

(13) вот размеры жертвенника. Жертвенник был выстроен как последовательность площадок, находящихся на разных ярусах, и более высокая была уже более низкой. В этом можно видеть влияние месопотамских зиккуратов (зиккурат - в архитектуре Древней Месопотамии - культовая башня, имевшая 3-7 ярусов, которые соединялись между собой лестницами и пандусами). Ср. Исх.20,24-26.

считая локоть в локоть с ладонью. См. ком. к 40,5.

18-27 Здесь излагаются уставы для освящения жертвенника. В первый день в жертву за грех приносится телец (ст. 18-21); во второй день - козел без порока (ст. 22-24). Затем в остальные дни приносили по козлу, по тельцу и по овну (ст. 25,26). Когда закончится время освящения, смогут начаться регулярные жертвоприношения (ст. 27). Ср. 2Пар.7,8-9. Священники не из племени Садока (43,19) при освящении были исключены из служения (см. ком. к 44,15).

(18) для кропления на него кровью. См. Исх.29,16; Лев.4,6; 5,9.

(21) на назначенном месте дома вне святилища. См. Исх.29,14; Лев.4,12.21; 8,17. Автор Послания к Евреям воспринял эти наставления как свидетельство принесения Христом Самого Себя в жертву (Евр.13,11-13).

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК