1-19 В этом фрагменте наиболее полно раскрываются взаимные обязательства Авраама и Господа. Готовый принести в жертву Исаака, Авраам явил абсолютную преданность Богу и вновь обрел сына (ст. 1-12). Послав овна для жертвоприношения, Бог тем самым предвозвестил жертвенную смерть Иисуса Христа, Который умер ради Своих избранных (ст. 13-14); дав же клятву благословить Авраама, а через него и все народы, Бог даровал обетование потомству Авраама (ст. 15-19).

(1) искушал. Букв.: "испытывал".

вот я. Так же говорят Моисей (Исх.3,4), Самуил (1Цар.3,4), Исайя (6,8) и Иисус Христос (Евр.10,7).

(2) сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь. См. Ин. 3,16. Исаак был возлюбленным, единственным сыном, рожденным по обетованию.

и пойди. Авраам обязан не только следовать в землю, указанную ему Богом (12,1), но и поклоняться Господу на том месте, которое Он изберет (Втор.12,5, 30-32).

в землю Мориа. Гора, расположенная в окрестностях древнего Иерусалима. Позже стала месторасположением израильского храма (2Пар.3,1).

принеси его во всесожжение. Божие повеление не противоречит нравственному закону: первенец принадлежит Господу (Исх.13,11-13; 22,29; 34,19.20).

(3) встал рано утром. Авраам ничего не ответил Господу на Его повеление ответом стало действие.

(5) возвратимся к вам. См. Евр.11,19.

(6) дрова... возложил на... сына своего. Точно так же Христос нес Свой крест на Голгофу (Мф. 27,32).

(8) Бог усмотрит Себе агнца. Агнец прообраз Иисуса Христа (Ин. 1,29.36).

(9) положил его на жертвенник. Т.е. проявил полное послушание (см. Рим.8,32; Флп. 2,6-8; 1Пет.2,21-24).

(11) Ангел Господень. См. 16,7 и ком.

(12) теперь Я знаю, что боишься ты Бога. Богу (от Лица Которого говорит ангел) это было известно и ранее, но Он хотел, чтобы Авраам узнал себя до конца.

не пожалел сына. Вера Авраама проявлялась не на словах, а на деле (Иак.2,21-22).

(13) вместо сына своего. Христос умер вместо нас (Мк. 10,45).

(14) Иегова ире (Господь усмотрит). Здесь видна особая Божия забота в общем контексте Божественного провидения. Имя, служащее Аврааму напоминанием об этом событии, подразумевает, что он осознает Божие откровение о спасении. Древнееврейское слово "ире" означает "увидеть" или "усмотреть" (оно употребляется в таком значении в ст. 4,8.13.14). Авраам мог бы пощадить своего сына, но Бог не пощадит Своего (Рим.8,32).

(16) Мною клянусь. Евр.6,13-20.

не пожалел сына твоего, единственного твоего. См. Ин. 3,16; Рим.8,32.

(17) семя твое. См. 13,16; 15,5.

(18) в семени твоем. См. 12,3; 13,16; 15,5; 17,5.6.15.16.

за то, что ты послушался гласа Моего. Послушание - первое из дел веры. Послушание Авраама предвозвестило деятельное послушание Христа, передавшего благословения завета многочисленным потомкам Авраама, которые разделяют веру своего духовного отца в Бога, животворящего мертвых (18,11 и ком.; Рим.4,17-19-24).

20 - 25,11 Этот раздел служит переходом от патриаршества Авраама к патриаршеству Исаака (33,18-35,29; Введение: Содержание).

(23) Ревекка. Она состоит в родстве с обоими братьями Авраама. Ее отец Вафуил был сыном Милки, дочери Арана и жены Нахора (11,29). Лия и Рахиль следующее поколение: их отец Лаван приходится Ревекке братом (29,10).

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК