(2) некоторые... оказали гостеприимство Ангелам. Авраам, сам будучи странником (11,13), оказал гостеприимство "трем мужам" (Быт.18,2) - Самому Господу и двум Его служителям-ангелам (Быт.18,1-19, 22).

(3) Помните узников. Характеристика, данная Павлом Онисифору и включающая именно это его качество (2Тим.1,16-18), подчеркивает, как высоко оно ценилось апостолом.

4 В этом стихе содержится второе (см. 12,16) предостережение против аморальности, которая мыслится автором послания не столько как этически недопустимая модель поведения, но как демарш против Бога, освятившего семейные отношения (1Кор.7,3-5; Еф.5,22-33).

5.6 Искушение любовью к деньгам и материальным благам постигает людей, которые пытаются обрести безопасность с помощью богатства (Мф. 6,19-21, 24-34). Однако Божие обетование, данное Им Иисусу Навину, обеспечило тому защиту, не имевшую себе равных (Ис.1,5). Наша безопасность и уверенность базируются на осознании, что Господь - наш помощник (2,18; 4,16), Который оберегает нас от всякой опасности (2,15; 11,23.27).

(7) наставников ваших. См. ст. 17,18.

8 Человеческие учителя и руководители приходят и уходят, Иисус Христос остается неизменным (1,12): "вчера" (когда Бог через Него возвещал Свое слово пророкам, 1,1), "сегодня" (когда Бог призывает нас войти в Его покой через веру, 3,7.13; 4,7)и "вовеки" (1,8; 7,17.21.24.28).

(9) Учениями различными и чуждыми. Подразумеваются учения, согласно которым адресаты данного послания (в частном случае), как не принимавшие участия в ритуалах храма (ст. 13), включавших и освящение пищи, не имели общения с Богом. Автор разъясняет, что благодать действует на сердца людей не посредством ритуальной пищи; по благодати верующие имеют доступ не к земному, а к небесному алтарю, у которого освящаются Самим Иисусом Христом.

от которых не получили пользы. См. 9,9.

10 Священники-левиты имели право на часть жертвоприношений, которые представляли "мирную жертву" (Лев.6,18.29; 7,6.28-36). До тех пор, пока верующие в своем очищении зависят от жертвенной крови животных, они ничего не получают от небесного служения Христа и находятся вне Его благодати.

(13) выйдем к Нему за стан. Здесь образно говорится о выходе за пределы ветхозаветного богопоклонения и приобщении к новозаветной благодатной жизни во Иисусе Христе.

(15) жертву хвалы. В греческом переводе Лев.7,11-21 это выражение относится к "мирной жертве", представленной жертвенными животными. Однако в данном случае значение этих слов сближается, скорее, с Пс.49,14-23, где Господь призывает к "хвале", а не к жертвоприношениям.

(16) Не забывайте. Жертва хвалы должна сопровождаться деяниями любви, обращенными к ближним (Иак.1,27).

(18) Молитесь о нас. Верующие имеют священническую привилегию молиться друг о друге перед престолом благодати (14,16).

(19) скорее возвращен был. Какие обстоятельства подразумевает автор - неизвестно. Ясно, что он находился в вынужденной разлуке с адресатами послания.

(20) Пастыря овец великого. Т.е. Иисуса Христа (Ин. 10,11; 1Пет.2,24-25).

Кровию завета вечного. Новый завет является вечным и неизменным заветом, основанным на крови вечного и неизменного Господа Иисуса Христа, Который, единожды принеся Себя в жертву искупления, освятил верующих Своей кровью и освободил от уз смерти, поскольку "Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти" (Рим.6,9).

(21) к исполнению воли Его. Бог дает нам все необходимое для нашего возрастания в праведности (2Пет.1,3), Он всегда готов помочь нам в наших нуждах и укрепить нас во время искушений, чтобы мы исполняли волю Его. Бог укрепляет нас в нашей любви к Нему и к ближним, поскольку в этом есть Его воля, исполнить которую Он и помогает.

(24) Приветствуют вас Италийские. См. Введение: Время и обстоятельства написания.

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК