1-10 Подобно тому как ветхозаветные первосвященники отождествлялись с народом, от лица которого они выступали (ст. 1-3) и служили по избранию Божию (ст. 4), Христос так же стал Первосвященником по определению Отца (ст. 5 и 6) и отождествил Себя со Своим народом через Свои страдания (ст. 7-10).

(1) приносить дары и жертвы за грехи. Выражение "дары и жертвы" подразумевает различные подношения, которые производили ветхозаветные священники (8,3; Лев., гл. 1-7). Но главный интерес в данном случае представляет тот факт, что разнообразные жертвоприношения объединял один характерный признак - это были жертвы за грехи.

(2) могущий снисходить. Немощь ветхозаветного первосвященника, обусловленная его собственными грехами, вынуждала его быть снисходительным к грехам других. Снисходительность же Иисуса мотивирована Его отождествлением Себя со Своим народом, хотя Сам Он никогда не был искушен грехом (4,15).

3 Ветхозаветный первосвященник сам нуждался в искуплении и прощении грехов (7,27; 9,7; Лев.16,11) в отличие от безгрешного Первосвященника Нового Завета.

(5) Ты Сын Мой. См. 1,5 и ком.

(6) Мелхиседека. Мелхиседек - таинственная личность, о которой лишь дважды упоминается в Ветхом Завете (Быт.14,18; Пс.109,4). Однако слова "священник вовек по чину Мелхиседека" вместе со словами "Сын Мой" (ст. 5) указывают на исключительный характер его священнического служения.

(7) с сильным воплем... принес молитвы. См. Мк. 14,33-36; Ин. 12,27.

услышан был. Иисус был услышан в том смысле, что Бог принял Его служение искупления, о чем свидетельствует Его воскресение из мертвых.

(8) страданиями навык послушанию. Хотя Иисус и был свободен от греха (4,15), Его борьба с искусителем была тяжелой и реальной (2,18).

(9) совершившись, сделался. Эти слова не означают, будто Иисус, только усовершенствовавшись, стал безгрешным, - Он всегда был таким (4,15). Здесь речь идет о том, что Искупителем Он стал после Своих страданий на кресте и смерти. Приняв это, Он "совершился", т.е. в полной мере принял на Себя служение Первосвященника.

(10) Мелхиседека. См. ком. к ст. 6.

(11) неспособны слушать. Т.е. стали духовно ленивы и невосприимчивы.

(12) первым началам слова Божия. См. 6,1.2.

молоко... твердая пища. Ср. 1Кор.3,1, 2.

(14) совершенным. Имеется в виду не интеллектуальное превосходство, а совершенство как способность воспринимать слово Божие и, вникая в него и повинуясь ему, возрастать в вере и праведности.

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК