Bad Advertisement?

News / Reviews:
  • World News
  • Movie Reviews
  • Book Search

    Are you a Christian?

    Online Store:
  • Visit Our eBay Store



  • Новой Женевской Библии - Исаия 30

    ПРЕДЫДУЩАЯ ГЛАВА - СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - FONTS - ПОМОЩЬ


    TEXT: BIB   |   AUDIO: MISLR - MISC - DAVIS   |   VIDEO: BIB

    HELPS: РУС - UKR - BULG - POL - ROM - РУС-82 - KYR - BKR - GRK / HEB - CROAT - РУС-DARBY - РУС-GEN - РУС-LOP - РУС-MAC - РУС-SIR - РУС-TSK

    Глава 30

    1 - 31,9 В этих стихах Исайя говорит о безрассудстве тех, кто полагаете только на человеческие силы.

    1-7 Пророчества о крушении надежд, связанных с Египтом.

    (1) Горе непокорным сынам. Советникам Езекии.

    заключают союзы. Это место можно было бы перевести как "плетут сети" или же "присоединяются к трапезе". И в том, и в другом случае смысл этого стиха именно таков, каким он представляется в русском переводе (29,16 и ком.). Подразумеваете союз с Египтом против Ассирии.

    не по духу Моему. Господь желает, чтобы Его народ прежде всего обращался за помощью к Нему.

    (2) в Египет. В 701 г. до Р.Х. Иудея рассчитывала на помощь египетских войск в борьбе с Сеннахиримом (20,5; 4Цар.8,21).

    укрыться под тенью. Только Господь способен защитить Свой народ от опасности (ст. 3; 4,6; 16,3; 25,4.5; 32,2; 49,2; 51,16; ср. Пс.17,8; 35,7; 91,1; 120,5).

    (3) будет для вас стыдом. Союз с Египтом не принесет Иудее спасение.

    (4) князья. Иудейские посланники к египетскому фараону.

    в Цоане. См. ком. 19,11.

    до Ханеса. Город в среднем Египте - в пятидесяти километрах к югу от Каира и на северо-западе от Тафны (Гераклеополиса).

    (6) на животных. Т.е. на вьючных животных, караваны которых шли по пустыне, доставляя дары иудеев в Египет (ст. 7-11).

    (8) на доске... в книгу. Пророчества о безрассудной надежде на помощь египтян должны быть записаны в назидание потомкам.

    (9) мятежный. Это слово, редко встречающееся у Исайи, принадлежит к числу самых часто употребляемых у Иезекииля (Иез.2,5-8; 3,9.26.27; 12,2.3.9.25; 17,12; 24,3; 44,6).

    дети. См. ком. к 1,2.

    закона. Отвергнутое слово Божие включает в данном случае и проповедь самого Исайи (ср. Притч. 2,1).

    (10) правды... лестное. Народ хочет слышать от пророка только хорошие вести.

    провидящим... пророкам. Проповедь многих пророков совпадала с тем, что хотели услышать от них люди (9,15; 28,7; 29,10; 44,25; 1Цар.22,8; Иер.6,14; 14,13-16; 20,9.10; 28,8.9; Иез.13; Ос.9,7-9; Ам.2,12; 7,12.16; Мих.2,6-11; 3,5.11), чего никак нельзя сказать об Исайе.

    (11) Святаго Израилева. См. ком. к 1,4.

    (12) Посему. Народу, не пожелавшему услышать голоса пророков Божиих, теперь предстоит услышать Его Самого.

    Святый Израилев. См. ком. к 1,4.

    слово. Т.е. слово Божие, реченное через Исайю (ст. 8,9).

    (13) беззаконие. Упорное непослушание Богу, чьей помощи иудеи предпочли союз с Египтом, приведет их к гибели.

    (16) на конях убежим... ускачем. Точнее: "устремимся... поскачем". Евреи рассчитывали на колесницы, которые мог предоставить им Египет. Очевидно, планировались наступательные действия против ассирийцев.

    за то и побежите. Т.е. кони и колесницы, которые предназначались для нападения на ассирийцев, понадобятся евреям, чтобы спастись бегством.

    (18) помиловать... сжалиться. Несмотря ни на что, Господь исполнен милости и сострадания к Своему народу (Ос.11,9).

    Бог правды. См. ком. к 1,21.

    блаженны. В данном контексте - те, кто испытает благо от Господа.

    19-26 Господь обещает вновь даровать радость и блаженство народу Сиона.

    (19) на Сионе. См. ком. к 1,8.

    услышит... ответит. Эти слова относятся прежде всего к молитвам, которые возносит Богу страдающий народ (59,1; 65,24; Суд.2,18).

    (20) хлеб в горести. Не только физический хлеб для пропитания, но и слово Божие, которое в Писании часто ассоциируется с хлебом.

    воду в нужде. Вода, кроме прямого лексического значения, имеет в Писании и переносный смысл, выступая символом надежды.

    учители. Данное слово можно понимать как относящееся к пророкам, однако, основываясь на древнееврейском тексте, где оно стоит в единственном числе, предпочтительнее считать, что Исайя называет "учителем" Самого Бога (28,9-13; 29,11.12; 30,5).

    22 Это пророчество касается периода после вавилонского пленения. Возвратившийся из плена народ уже не впадал в идолопоклонство.

    (25) в день великого поражения, когда упадут башни. Т.е. когда Господь ниспровергнет народы, враждебные народу иудейскому.

    (26) будет светлее всемеро. Свет богопознания и богообщения не будет затмеваться поклонением идолам.

    обвяжет... исцелит. Когда возвратит Господь народ Свой из вавилонского плена.

    27-33 В заключительной части главы пророк повествует о неизбежном поражении Ассирии, используя символику богоявления.

    (27) имя Господа. Под словом "имя" подразумевается Сам Бог.

    (28) до шеи. См. ком. к 8,8.

    (29) песни... со свирелью. Здесь изображено праздничное паломничество на Сион.

    на гору. См. ком. к 2,2.

    к твердыне Израилевой. Твердыней (крепостью, оплотом) Израиля всегда был Сам Господь.

    (33) Тофет. Долина и овраг на южной окраине Иерусалима, где в жертву Молоху - божеству аммонитян - приносили младенцев, сжигая их на костре (57,5; 4Цар.23,10; Иер.7,31-32; 19,6.11-14). Часто в Писании ассоциируется с шеолом - преисподней.

    СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК

    God Rules.NET
    Ищите 100 + объемы книг в одно время. Русская Библия Поиск Украинская Библия Поиск Болгарская Библия Поиск