1,2 Эти стихи являются введением к гл. 9-12. Страх перед израильтянами, который деморализовал хананеев (5,1), теперь объединяет их против Иисуса Навина и Израиля.

(1) Услышав. См. ст. 3 и ком.

Хеттеи ... Иевусеи. См. ком. к 3,10.

(3) Гаваона. Действия жителей Гаваона (находившегося примерно в 13 километрах к северу от Иерусалима) контрастируют с общим для всего Ханаана стереотипом поведения (ст. 1,2).

услышав. Весть о непоколебимой верности Бога Своим обетованиям (2,10.11; 5,1; 9,1.9; 10,1; 11,1; ср. 7,9) вселяла в хананеев ужас, ибо означала, что Бог, Который "на небе вверху и на земле внизу" (2,11), истребит их (5,13 - 12,24 и ком.).

(4) хитрость. Этот обман, который навлечет проклятие на гаваонитян (ст. 23), противоположен по своим мотивам поступку Раав (гл. 2).

(6) из весьма дальней земли пришли мы. См. ком. к 9,3. Эта ложь возымела свое действие: предписание из Втор.20,10-18 позволяло израильтянам предлагать мирные условия отдаленным городам.

союз. Иначе: "завет". Заключение завета было актом формального закрепления отношений, которые предусматривали намерение израильтян сохранить гаваонский народ, подчинив его Израилю.

(7) Евеям. Эта этническая группа, к которой принадлежали гаваонитяне, входила в число тех народов, которых Бог повелевал изгнать из Ханаана (3,10).

может быть, вы живете близ нас? См. Втор.7,1-2; 20,15-18.

(9) во имя. См. 7,9 и ком. слышали. См. ст. 3 и ком.

(10) все, что Он сделал. Речь идет о завоевании Ханаана Израилем (2,10). Аморрейским. См. ком. к 2,10.

(14) Господа не вопросили. Не сказано, в какой форме это следовало сделать, но, как и в 5,6, и 7,1, нарушение Израилем завета состояло в том, что он не проявил покорности "устам Господа" (Втор.8,3; ср. 1,7 и ком.).

(15) мир. Смысл этого понятия объясняется следующей за ним фразой: "условие в том, что он сохранит им жизнь".

16.17 чрез три дня... на третий день. Возможно, что в обоих стихах говорится об одних и тех же трех днях. Расстояние от Галгала до Гаваона составляет примерно 30 километров.

(18) возроптало. Ропот (против Моисея, Аарона и Самого Господа) был обычным делом для израильтян, когда они находились в пустыне (Исх.15,24; 16,2.7-9; 17,3; Чис.14,2-27-29).

(20) гнев. См. ком. к 7,1. Нарушив ранее завет, который был основан на заповедях Божиих (7,11), Израиль на этот раз следует своей клятве, даже несмотря на ложь гаваонитян.

(21) будут рубить дрова и черпать воду. Т.е. станут домашними рабами.

(23) дома. Скиния называется домом в 1Цар.1,7. Во времена Соломона скиния находилась в Гаваоне (2Пар.1,3-5).

Бога моего. Опасность, исходившая от остававшихся в стране хананеев, заключалась в том, что они могли склонить израильтян к идолопоклонству (Втор.7,4). Данное проклятие гаваонитянам подразумевало, что хотя Господь не будет их Богом, а они - Его народом, но, став рабами, они смогут прислуживать в доме Бога Израиля. Обряды, совершавшиеся в скинии (а впоследствии в храме), в частности, всесожжения, требовали большого количества дров и воды.

(27) до сего дня. См. ком. к 4,9.

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК