(7) Бог ли не защитит..? Если даже неправедный судья может иногда встать на сторону справедливости, какие могут быть сомнения в том, что Бог непременно защитит правого?

избранных Своих. Избранники Божий - это те, кто с постоянством обращаются в молитвах к Нему.

(8) подаст им защиту вскоре. "Вскоре" - с Божественной, а не человеческой точки зрения (2Пет.3,8).

найдет ли веру на земле? Речь идет не о том, что на земле может вообще не остаться верующих, а о том, что веру будут иметь далеко не все люди.

(11) став, молился. В храме молились обычно стоя.

(12) пощусь два раза в неделю. Закон Моисея предписывал израильтянам только один обязательный пост - в день Искупления (Лев.16,29-31; 23,27), однако добровольный пост мог сопровождать молитву (Пс.34,13), раскаяние (3Цар.21,27) и скорбь (2Цар.1,12). Устная традиция, сформировавшаяся в еврейской среде в межзаветный период, требовала от благочестивых людей соблюдения значительного количества постов. Сам по себе пост мог быть полезным религиозным упражнением (5,33-35; Деян.13,2-3), однако Иисус однозначно осуждал практику, когда пост использовался для приобретения благоволения Божия (ст. 11, 12) или для выставления на всеобщее обозрение своей показной набожности (Мф. 6,16-18; ср. Ис.58,1-6).

(13) не смел даже поднять глаз на небо. За молитвой евреи обыкновенно обращали взор к небесам, мытарь же, преисполненный сознания собственной греховности и недостойности перед лицом Господа, не смеет этого делать. Он просто исповедует свои грехи и просит Бога быть милосердным к нему.

(14) сей пошел оправданным в дом свой. Имеется в виду, естественно, не гордый фарисей, а смиренный мытарь. Фарисей надеялся на то, что Бог оценит его заслуги и благочестие, не понимая, что никакое благочестие само по себе не может расположить Бога к человеку, ибо от человека Он требует полного совершенства (Мф. 5,48), которого нам никогда не достигнуть. Мытарь же доверился Божией милости и нашел ее. Ср. 15,11-32.

16,17 Иисус принял детей и объяснил ученикам, что Царство Божие принадлежит тем, кто детям уподобится. Уподобиться детям означает освободиться от гордыни, не ставить себе в заслугу дела благочестия (как это делает фарисей из притчи), но во всем положиться на Бога, обратиться к Нему с открытой душой и полным доверием.

(18) некто из начальствующих. Из евангелистов только Лука упоминает о том, что этот человек принадлежал к числу "начальствующих", т.е. занимал высокое положение в обществе.

Учитель благий! Это - не общепринятое обращение к учителю веры, но подчеркнуто почтительное.

что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Человек, задавший этот вопрос, ошибочно полагал, что спасение можно заслужить добрыми делами.

(19) что ты называешь Меня благим? Иисус призывает человека задуматься над смыслом произнесенных им слов.

никто не благ, как только один Бог. Иисус не говорит, что обращение к Нему начальника было неправильным, но, напротив, дает понять, что тот невольно изрек важную истину о Нем.

25 См. ком. к Мк. 10,25.

31-34 Это место часто называют "третьим пророчеством Иисуса о страстях" (ср. 5,35; 9,22.43-45; 12,50; 13,32.33; 17,25). Здесь Он впервые говорит о том, что Его предадут в руки язычников.

(35) один слепой сидел у дороги. См. Мф. 20,30; Мк. 10,46.

(38) Сын Давидов. Из этого обращения явствует, что слепой признал в Иисусе Мессию.

(42) вера твоя спасла тебя. Ср. Мк. 5,34 и ком.

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК