Bad Advertisement? News / Reviews: Are you a Christian? Online Store: | Новой Женевской Библии - Притчи 29ПРЕДЫДУЩАЯ ГЛАВА - СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - FONTS - ПОМОЩЬTEXT: BIB | AUDIO: MISLR - DAVIS | VIDEO: BIB
HELPS: РУС - UKR - BULG - POL - ROM - РУС-82 - KYR - BKR - GRK / HEB - CROAT - РУС-DARBY - РУС-GEN - РУС-LOP - РУС-MAC - РУС-SIR - РУС-TSK
(1) будучи обличаем. См. 1,30; 5,12; 9,7.8; 10,17; 12,1 и ком. ожесточает выю. Иначе говоря, выказывает своеволие (см. 28,14) и нежелание учиться. 2 См. 28,12.28 и ком. 4 См. 8,15.16 и ком.; 20,8.26. 5 См. 28,23. (6) сеть. См. 1,18. (8) Люди развратные. См. 1,22 и ком. 9 Данный стих учит избегать, покуда это возможно, суда с глупцом, который не в силах внять разумным доказательствам, а когда решение уже вынесено, не может примириться с противником. 11 Самообладание представляет собой существенный аспект мудрости. 12 Разложение общества начинается с верхов. Бесчестный правитель не только собирает вокруг себя бесчестных чиновников, но и подталкивает своих подданных ко злу. (13) свет глазам... дает. Т.е. дает жизнь (см. 22,2 и ком.). 14 См. ст. 4, а также 16,12.13 и ком. 15 См. 13,25; 22,15; 23,13.14 и ком. 16 Данная пословица имеет богословский смысл, выражая веру в установленный свыше справедливый миропорядок. (18) Без откровения. Отсутствие откровения свидетельствует либо о молчании Бога (1Цар.3,1), либо о неспособности услышать Его слово (Ам.8,11.12). 19 Данная пословица является в большей степени отражением реалий древнееврейского общества, чем непреложным принципом. Учительные свойства мудрости рассматриваются здесь с учетом того, что не всякое положение вещей можно изменить словами или разумными доводами. 20 См. 26,12. (21) в неге. Т.е. пренебрегая принуждением и наказанием (ст. 19). 23 См. 15,33; а также 16,18.19 и ком. 24 Этот стих обращает внимание на положение, в котором оказывается соучастник преступления. Если он отказывается от свидетельства, то становится виновным (Лев.5,1), а решившись свидетельствовать, изобличает самого себя. 25 См. 28,25 и ком. 26 Библейская литература мудрости признает особое предназначение правителя быть опорой Божиего миропорядка, являясь, таким образом, агентом Божественного управления (21,1 и ком.). Одновременно она отмечает несовершенство человеческого правления. Таким образом, самый надежный путь к справедливости - искать ее у Бога. СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК |