o Пс.131 Данный псалом представляет собой плач, в котором Господь призывается спасти и укрепить царя (ст. 1,6-9). Как бы в обоснование этой просьбы псалмопевец вспоминает о завете Господа с Давидом (ст. 10-12; ср. 2 Цар., гл. 7 и Пс.88) и о том, что именно Сион был избран Им как место Его земного пребывания (ст. 13-16; см. Пс.45; 47; 75).

Очевидно, псалом создан после царствования Давида. Исходя из того, что ст. 8-10 повторяются в 2Пар.6,41-42, (молитве Соломона на освящение храма), его создание можно датировать временем, непосредственно предшествующим этому событию.

o Заглавие. Песнь восхождения. См. вводные замечания к Пс.119.

(1) Вспомни. Псалмопевец имеет в виду верность Давида Господу.

все сокрушение его. В исторических книгах Библии содержится много примеров того, какие испытания выпадали на долю Давида из-за его стремления быть верным слугою Господа. Большую часть юности он провел, спасаясь от Саула, а зрелые годы посвятил борьбе с различными смутами и настроениями в своей стране (напр., с восстанием Авессалома). Многие плачи Псалтири, авторство которых приписывается Давиду, являются его личными свидетельствами об этой бесконечной борьбе (напр., Пс.68,9-13).

(2) как он клялся Господу. Это свидетельство глубокой преданности Давида Господу: исполнение воли Господа было для него важнее, чем устройство собственной жизни. Исполнением этого обета следует, по-видимому, считать день, когда Давид повелел перенести ковчег завета из Кириаф-Иарима в Иерусалим (2 Цар., гл. 6).

(3) не войду в шатер дома моего. См. 2 Цар., гл. 7.

6-9 Ковчег переносится "на место покоя", т.е. в Иерусалим.

(6) в Еврафе. В Вифлееме.

на полях Иарима. В Кириаф-Иариме (1Цар.6,21-7, 2).

(7) поклонимся подножию ног Его. "Подножием ног" Господа обычно называли ковчег завета, ибо Он представлялся восседающим над ковчегом.

(10) Ради Давида, раба Твоего. Призыв к Господу благословить царствующего потомка Давида - центральный момент данного псалма. Господь обещал Давиду, что иерусалимский престол навеки останется за его потомками (2Цар.7,11-16). Даже когда Израильское царство разделилось, Он оставил дом Давидов еще несколько столетий править в Иерусалиме. Когда же и цари Иудеи за грехи были отрешены Им от престола, это не означало, что Господь нарушил Свое слово. Обетование Давиду окончательно исполнилось в его великом потомке Иисусе Христе. Неудивительно поэтому, что уже в ранней Церкви Пс.131 понимали как предвещающий пришествие Мессии (ср. Лк.1,32; Деян.2,30).

(11) Клялся Господь Давиду. Ср. ст. 2, где говорится о клятве Давида Господу.

от плода чрева твоего посажу на престоле твоем. См. 2Цар.7,11-16.

(12) Если сыновья твои будут сохранять завет Мой. Обетование Господа Давиду могло быть исполнено лишь при условии, что потомки царя не станут преступать данный Богом закон.

(13) Сион. См. ком. к Пс.2,6.

(14) Это покой Мой на веки. Сион избран Господом местом возведения храма, земного отражения Его небесного величия.

(15) нищих его насыщу хлебом. Т.е. никто не будет испытывать ни физического, ни духовного голода.

(17) рог. Символ величия. светильник. См. 3Цар.11,36.

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК