o Пс.47 Это гимн земной обители Господа - Сиону (ср. с Пс.75; 83; 86 и 121).

В результате грехопадения (Быт., гл. 3) люди утратили возможность прямого общения с Богом, Чья святость несовместима со грехом. Патриархи могли лишь воссылать Ему хвалу жертвоприношениями на воздвигаемых ими алтарях. После исхода из Египта, Господь "поселился" среди искупленного Им народа в скинии собрания, а затем - в храме. С пришествием Христовым символика иерусалимского храма была замещена реальностью Его воплощения (Ин. 1,14). Духом Его Церковь, как и каждый отдельный христианин, обратилась в храм Божий (Еф.2,19-22; 1Кор.6,19). Содеянное Христом не оставило места таким материальным святыням, как гора Сион.

(2) во граде Бога нашего. Т.е. в Иерусалиме, городе, где находится ковчег завета.

на святой горе Его. На Сионе.

(3) радость всей земли. Хотя и не признаваемый языческими народами, Господь является Царем не только Израиля, но всей вселенной. Пророк Михей предсказывал, что настанет такой день, когда и язычники придут к Сиону (Мих.4,1-5). Разделение на евреев и язычников было упразднено пришествием Иисуса Христа (Еф.2,11-22).

4 Смысл этого стиха - люди, знающие Господа, знают также, что Он их заступник.

(8) Фарсийские корабли. Фарсис (Тартес) - финикийская колония в Испании, до которой добирались на крупных кораблях, была известна развитым судоходством.

(9) Господа сил. Господь Саваоф - имя Господа, выражающее Его силу Воина и Защитника.

(10) о благости Твоей. Имеется в виду заветная милосердная любовь, которой Господь связал Себя со Своим народом.

(15) Он будет вождем нашим. Этими словами псалмопевец утверждает, что судьба Израиля зависит не от людей, а от Господа, Который владычествует над Израилем и за Которым Его народ следует, как овцы за пастырем (Пс.22,1; 76,21).

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК