الموسوعة المسيحية العربية الإلكترونية: موشّحات سليمان

مجموعة من 42 قصيدة تعود إلى محيط مسيحيّ متهوّد. دوّنت في اليونانيّة أو في العبريّة خلال السنوات 70-125 ب.م.، في أنطاكية أو في الرها. ولكن لا يُستبعد أن تكون السريانيّة هي اللغة الاصليّة، لأن أربعين موشحة وصلت إلينا في السريانيّة، 5 في القبطية، في كتاب غنوصي اسمه بستيس سوفيا (الايمان والحكمة)، وموشّحة واحدة فقط في اليونانيّة. ترتكز موشحات سليمان على المزامير البيبليّة. وهي تتضمّن عدّة نقاط اتصال مع كتابات قمران والادب اليوحناوي ورسائل اغناطيوس الانطاكي. أما ما يميّزها فهو الفرح لدى المؤمن الذي يشارك مشاركة حاليّة في الخلاص، والشكر من أجل مجيء المسيح، وتكرار موضوع المعموديّة. أمّا فيـما يتعلّق بحياة يسوع، فتذكر الموشحات سيره على المياه، عماده، صورة الصليب، وولادته في البتوليّة. إن لاهوت موشّحات سليمان قريب جدًا من لاهوت يوحنا. فهو يشدّد بشكل خاص على رحمة الله وحنانه، على وحدة الآب والابن. وارتبطت الكرستولوجيا ارتباطاً وثيقًا بكرستولوجية فل 2 :5-11. أما الانتروبولوجيا فتختلف عن انتروبولوجية بولس وانتروبولوجية يوحنا. فبحسب خطّ التقليد الحكمي في العهد القديم، تقسم هذه الانتروبولوجيا البشر بين ضالّين وبين تابعين لطريق الحقّ ومعرفة الله. ولا ينحصر الفكر الثنائي في الانتروبولوجيا، في وجهات خلقيّة وحسب، بل يتّخذ أيضاً البعد الكونيّ الموسوعة المسيحية العربية الإلكترونية