الموسوعة المسيحية العربية الإلكترونية: يوحنا هرقانوس الاول

(135-104 ق.م.) ثالث أبناء سمعان المكابي. لقِّب منتصر الهرقانيين والهرقاني. بعد مقتل ابيه، وكان حاكم جازر، توصل إلى احتلال أورشليم قبل أن يفرض صهره نفسه فيها (135). هذه هي نهاية 1مك (16 :19-24). وما نعرفه بعد هذا عن يوحنا هرقانوس وصلنا من المراجع اللامقدسة. تابع أنطيوخس السابع سيداتيس، ملك أنطاكية، سياسته العدوانية ضد اليهود، فحاصر أورشليم ولم يتركها إلاّ حين نال وعدًا من اليهود بأن يعطوه 500 وزنة وجزية المدن المحتلة (ما عدا اورشليم)، وأن يسلموا إليه رهائن (يوسيفوس العاديات 13 :236-248؛ 13 :8). أرسلت رومة دعوة، ومجلس شيوخها قراراً، ولكن من دون جدوى (العاديات 13 :259-266). واذ كان خلف انطيوخس (ديمتريوس الثاني) مشغولا في سورية، بدأ هرقانوس يوسّع حدوده، فاحتلّ ميدبا وشكيم وجرزيم (أخضع السامريين ودمّر هيكلهم) وعين دور ومريشة (العاديات 13 :254-258، 273-283). وانطبعت أدومية بالطابع اليهودي. بعد هذا الوقت، لم يعد هدف المكابيين المدافعة عن حرية العبادة، بل توسيع سلطتهم السياسية. وبما أن سياسة هرقانوس لم تعد مدفوعة بدوافع دينية، قطع علاقاته مع الفريسيين وارتبط بالصادوقيين الذين يشكّلون حزب الاشراف المؤثِّر على السياسة. يمكننا أن نعتبر أن عهده، كان عهد ازدهار : استقلت الدولة اليهودية، وامتدت أبعد من مملكة يهوذا القديمة. وكان خلف يوحنا هرقانوس ابنه ارسطوبولس. أما يوحنا هرقانوس الثاني فلا تذكره التوراة. يوحنان برنفاحه 185-279. أمورا من فلسطين وصاحب تجميع تلمود أورشليم الذي فيه يُذكر اسمه أكثر ممّا يُذكر أي اسم آخر. وُلد رابي يوحنان في صفورية ودرس مع حنينا بن حما وهوشع ربا ومعلّمين آخرين. زميله المشهور جدًا هو زوج اخته سمعان بن لقيش. أقام اكادمية في طبرية فجاءها عددٌ من التلاميذ بعضهم من بابل. عرف يوحنان معرفة تامّة مراجع التنائيم فتعرّف إلى الكتّاب في المشناة. وضع قواعد سلوكيّة لتحكم بين الآراء المختلفة في المشناة. اعتبر يوحنان أن الزمن المسيحاني سيأتي للجيل الذي يكون بارًا كله أو شريرًا كله. الموسوعة المسيحية العربية الإلكترونية