الموسوعة المسيحية العربية الإلكترونية: ايل

الاكادي : ايلو، العربي : اله. العبري والاوغاريتي : الـ. أقدم اسم سامي للاله. نجده خاصة في العالم الاكادي والكنعاني، لا في العالم الحثّي. أوّلا : المعنى الأصلي. جعل العلماء الكلمة تشتقّ من "أول" (كان قويا، كان في الرأس كان الأول). وهكذا تدل كلمة إيل على "القوة". والمجد والقوة تميزان الالهة الساميّة (رج هو 11 :9؛ إش 31:3؛ حز 28:2). في بعض مقاطع من العهد القديم تبدو كلمة ايل وكأنها احتفظت بهذا المعنى. مثلا : حز 31:11؛ مز 80:11. وكانت اشتقاقات أخرى لم تلق تأييدا فلا مجال لذكرها الآن. ثانيًا : انتشار ايل. ايل هو اسم جنس (جمع : ايليم، ايلوهيم، ايلاني، مؤنث : الة، ايلة) وهو اسم علم لإله محدّد. (أ) في الأسماء البابلية والأشورية الحاملة الاله : "ايلو" هو تسمية. مثلا : ايشي ايلو (يوجد اله). أو في الجمع : ايباشي ايلانو (يوجد الهة). ثم : ايلي باني (الله هو خالقي)، ايلوما ايلو (الهي، الاله المحامي هو الله). رج في 1أخ 11:46-47 : ايليئيل، يعسيئيل. بدل أن نسمي بوضوح مردوك، شمش أو الهًا آخر محددًا نقول "الاله" فقط (أو نقول الاله مردوك). (ب) لدى الاراميين. أسماء العلم المؤلّفة من ايل عديدة جدا : قموئيل، بتوئيل (تك 22 :21-22، باتي ايلو رسائل تل العمارنة 161 :20؛ 170 :5، 28)، حزائيل، طبئيل (إش 7:6. في الأشورية : طاب ايلو )، انئيل، ايلوايتيا (الله معي. رج عمانوئيل : الله معنا. إش 7 :14). عبد ايل كإله محدّد عند الاراميين في القرن 8 (كتابة هدد : ايل قرب هدد، رصف، ركوبل، شمش. كتابة بنامو 22). (ج) في الكتابات الفينيقية. يذكر ايل كإله خاص. في أوغاريت هو الاله الأول والد بعل وموت (اله الحر والقحط). يصوَّر ايل كشيخ ويسمّى الملك، ابا السنين (رج قديم الأيام في دا 7:9 وابا الأبد في إش 9 :5). والعالم كله، كل أرض كنعان، تخصّه ولا شيء يُصنع من دون أمره. حكمته معروفة. لقبه ثور. وبعض أسماء أشخاص في الجنوب العربي مثل ايل يشع، ايل يشرق، يدلّ بوضوح على أنه اله كوكب وقد يكون الاله القمر. وفي أوغاريت نجد أيضًا ايل كإسم جنس. الجمع : ايليم، المؤنث ايلة. (د) في شمالي الجزيرة العربية وجنوبها. أسماء الأشخاص المؤلّفة مع ايل هي عديدة جدًّا بحيث نقدر أن نفترض أن أقدم العرب (وقد يكونون أجداد الشعوب الساميّة) عبدوا إلهًا واحداً هو ايل وكيّفوه فيما بعد مع سائر الالهة. هناك أسماء علم مثل : الله يستجيب، الله يتذكّر، الله صادق، الله سام، الله يأمر، الله يعطي، الله هو الرب. كل هذا يدل على الطابع الاخلاقي والانساني والطبيعة السامية لهذا الاله القديم. (هـ) استعمل بنو إسرائيل اسم ايل أكثر ما استعملوه في النصوص الشعرية كاسم لله أو الآلهة (مثلاً : تك 31 :13؛ (خر 20:5؛ خر 24:14؛ (تث 5:9؛ تث 6:15؛ 33 :27. والجمع ايليم في خر 15:11؛ دا 11:36؛ مز 58:2) أو ليدل على الاله الواحد (مثلا : إش 40:18؛ مز 10:11-12؛ 68 :20)، ونجد ايل في أسماء الأشخاص : ايليا، اليهو، ايليئيل (ايل هو الله. رج 1أخ 11 :46-47)، اليداع ( الله يعرف. رج 2صم 5 :16) اليملك (رسالة تل العمارنة 286 :36) : ايلي ملكوم، اليشع، يزرعيل، اسماعيل. مرات يزيدون ايل على عنصر محدد مثل : ايل شداي، ايل عليون، ايل عولام (الاله القديم جدا والمعبود في بئر سبع. تك 21 :33، اله الأزل)، ايل رؤي (الاله الذي يظهر أو الاله الذي يراني. تك 16 :13. في بردية انستاسي (3 :1، نصق 96 يسمّى بعل رؤي). ايل بيت ايل (الاله الذي ظهر في بيت ايل (تك 28:12-22). وهناك عبارات متواترة مثل : ايل ابيك (تك 26 :24؛ 28 :13؛ 31 :5، 29، 42؛ 32 :9) أو ايل ابائك (خر 3:13؛ 4 :5)، ايل ابراهيم (تك 24 :12، 27)، ايل اسحق (تك 46:1-3). المعنى هو : الله الذي ظهر لآبائك، لابراهيم واسحق، ولا يزال على اتصال مع مؤمنيه. اذا، هو لا يرتبط بمكان أو معبد محدّد، بل يرتبط بأعضاء العشيرة. اذا عدنا الى تك 12 :1-3؛ 15 :7-17 وخاصة 17:1-4، نفهم أنّ هذا القرار وُلد من ارادة الله الحرة. هو يقطع عهدا مع ابراهيم ونسله. بعد هذا، عُرف ايل كإله في اسرائيل (تك33 :20) واعتبر سائر الآلهة غرباء (تك 35 :2، 4؛ يش 24 :20، 32؛ قض 10 :16). اله الالهة (ايل ايليم : دا 11:36. الوهي ها الوهيم : تث 10:17؛ مز 361:2). يعني أن الله يجمع في شخصه كل ما هو الهي. وسائر صفاته وطبيعته الاخلاقية وقدرته وتساميه وسلطانه الشامل وحبه الأبوي، كل هذا يظهر في الأسماء المركبة مع اسم ايل. الموسوعة المسيحية العربية الإلكترونية