3:1 Que vantagem, pois, tem o judeu? ou qual a utilidade da circuncisão?   

3:2 Muita, em todo sentido; primeiramente, porque lhe foram confiados os oráculos de Deus.   

3:3 Pois quê? Se alguns foram infiéis, porventura a sua infidelidade anulará a fidelidade de Deus?   

3:4 De modo nenhum; antes seja Deus verdadeiro, e todo homem mentiroso; como está escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras, e venças quando fores julgado.   

3:5 E, se a nossa injustiça prova a justiça de Deus, que diremos? Acaso Deus, que castiga com ira, é injusto? (Falo como homem.)   

3:6 De modo nenhum; do contrário, como julgará Deus o mundo?   

3:7 Mas, se pela minha mentira abundou mais a verdade de Deus para sua glória, por que sou eu ainda julgado como pecador?   

3:8 E por que não dizemos: Façamos o mal para que venha o bem? - como alguns caluniosamente afirmam que dizemos; a condenação dos quais é justa.   

3:9 Pois quê? Somos melhores do que eles? De maneira nenhuma, pois já demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos estão debaixo do pecado;   

3:10 como está escrito: Não há justo, nem sequer um.   

3:11 Não há quem entenda; não há quem busque a Deus.   

3:12 Todos se extraviaram; juntamente se fizeram inúteis. Não há quem faça o bem, não há nem um só.   

3:13 A sua garganta é um sepulcro aberto; com as suas línguas tratam enganosamente; peçonha de áspides está debaixo dos seus lábios;   

3:14 a sua boca está cheia de maldição e amargura.   

3:15 Os seus pés são ligeiros para derramar sangue.   

3:16 Nos seus caminhos há destruição e miséria;   

3:17 e não conheceram o caminho da paz.   

3:18 Não há temor de Deus diante dos seus olhos.   

3:19 Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz, aos que estão debaixo da lei o diz, para que se cale toda boca e todo o mundo fique sujeito ao juízo de Deus;   

3:20 porquanto pelas obras da lei nenhum homem será justificado diante dele; pois o que vem pela lei é o pleno conhecimento do pecado.   

3:21 Mas agora, sem lei, tem-se manifestado a justiça de Deus, que é atestada pela lei e pelos profetas;   

3:22 isto é, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos os que crêem; pois não há distinção.   

3:23 Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus;   

3:24 sendo justificados gratuitamente pela sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus,   

3:25 ao qual Deus propôs como propiciação, pela fé, no seu sangue, para demonstração da sua justiça por ter ele na sua paciência, deixado de lado os delitos outrora cometidos;   

3:26 para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e também justificador daquele que tem fé em Jesus.   

3:27 Onde está logo a jactância? Foi excluída. Por que lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé.   

3:28 concluímos pois que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei.   

3:29 É porventura Deus somente dos judeus? Não é também dos gentios? Também dos gentios, certamente,   

3:30 se é que Deus é um só, que pela fé há de justificar a circuncisão, e também por meio da fé a incircuncisão.