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TSK - EXODUS 40
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40:2 正 月 初 一 日 、 你 要 立 起 帳 幕 . |
40:3 把 法 櫃 安 放 在 裡 面 、 用 幔 子 將 櫃 遮 掩 . |
40:4 把 桌 子 搬 進 去 、 擺 設 上 面 的 物 . 把 燈 臺 搬 進 去 、 點 其 上 的 燈 . |
40:5 把 燒 香 的 金 壇 、 安 在 法 櫃 前 、 挂 上 帳 幕 的 門 簾 . |
40:6 把 燔 祭 壇 、 安 在 帳 幕 門 前 . |
40:7 把 洗 濯 盆 、 安 在 會 幕 和 壇 的 中 間 、 在 盆 裡 盛 水 。 |
40:8 又 在 四 圍 立 院 帷 、 把 院 子 的 門 簾 挂 上 。 |
40:9 用 膏 油 把 帳 幕 和 其 中 所 有 的 都 抹 上 、 使 帳 幕 和 一 切 器 具 成 聖 、 就 都 成 聖 。 |
40:10 又 要 抹 燔 祭 壇 、 和 一 切 器 具 使 壇 成 聖 、 就 都 成 為 至 聖 。 |
40:11 要 抹 洗 濯 盆 、 和 盆 座 、 使 盆 成 聖 。
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40:12 要 使 亞 倫 和 他 兒 子 到 會 幕 門 口 來 、 用 水 洗 身 。 |
40:13 要 給 亞 倫 穿 上 聖 衣 、 又 膏 他 使 他 成 聖 、 可 以 給 我 供 祭 司 的 職 分 。 |
40:14 又 要 使 他 兒 子 來 、 給 他 們 穿 上 內 袍 。 |
40:15 怎 樣 膏 他 們 的 父 親 、 也 要 照 樣 膏 他 們 、 使 他 們 給 我 供 祭 司 的 職 分 . 他 們 世 世 代 代 凡 受 膏 的 、 就 永 遠 當 祭 司 的 職 任 。 |
40:16 摩 西 這 樣 行 、 都 是 照 耶 和 華 所 吩 咐 他 的 。 |
40:17 第 二 年 正 月 初 一 日 、 帳 幕 就 立 起 來 。 |
40:18 摩 西 立 起 帳 幕 、 安 上 帶 卯 的 座 、 立 上 板 、 穿 上 閂 、 立 起 柱 子 。 |
40:19 在 帳 幕 以 上 搭 罩 棚 、 把 罩 棚 的 頂 蓋 、 蓋 在 其 上 . 是 照 耶 和 華 所 吩 咐 他 的 。 |
40:20 又 把 法 版 放 在 櫃 裡 、 把 杠 穿 在 櫃 的 兩 旁 、 把 施 恩 座 安 在 櫃 上 . |
40:21 把 櫃 抬 進 帳 幕 、 挂 上 遮 掩 櫃 的 幔 子 、 把 法 櫃 遮 掩 了 . 是 照 耶 和 華 所 吩 咐 他 的 。 |
40:22 又 把 桌 子 安 在 會 幕 內 、 在 帳 幕 北 邊 、 在 幔 子 外 、 |
40:23 在 桌 子 上 將 餅 陳 設 在 耶 和 華 面 前 . 是 照 耶 和 華 所 吩 咐 他 的 。 |
40:25 在 耶 和 華 面 前 點 燈 . 是 照 耶 和 華 所 吩 咐 他 的 。 |
40:27 在 壇 上 燒 了 馨 香 料 作 的 香 . 是 照 耶 和 華 所 吩 咐 他 的 。 |
40:29 在 會 幕 的 帳 幕 門 前 、 安 設 燔 祭 壇 、 把 燔 祭 、 和 素 祭 、 獻 在 其 上 . 是 照 耶 和 華 所 吩 咐 他 的 。 |
40:30 把 洗 濯 盆 安 在 會 幕 和 壇 的 中 間 、 盆 中 盛 水 、 以 便 洗 濯 。 |
40:31 摩 西 和 亞 倫 並 亞 倫 的 兒 子 、 在 這 盆 裡 洗 手 洗 腳 。 |
40:32 他 們 進 會 幕 、 或 就 近 壇 的 時 候 、 便 都 洗 濯 . 是 照 耶 和 華 所 吩 咐 他 的 。 |
40:33 在 帳 幕 和 壇 的 四 圍 、 立 了 院 帷 、 把 院 子 的 門 簾 挂 上 . 這 樣 摩 西 就 完 了 工 。 |
40:34 當 時 雲 彩 遮 蓋 會 幕 、 耶 和 華 的 榮 光 就 充 滿 了 帳 幕 。 |
* 歷 代 志 下 13:21,22; 14:19,20,24; 25:8,21,22; 29:43; 33:9 但 以 理 書 16:2 |
* 出 埃 及 記 9:15-23 列 王 記 上 8:10,11 約 伯 記 5:13; 7:2 士 師 記 18:10-12 傳 道 書 4:5,6 |
* 傳 道 書 6:4 雅 歌 43:4-7 歷 代 志 上 2:7,9 啟 示 錄 15:8; 21:3,23,24
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40:35 摩 西 不 能 進 會 幕 、 因 為 雲 彩 停 在 其 上 、 並 且 耶 和 華 的 榮 光 、 充 滿 了 帳 幕 。 |
40:36 每 逢 雲 彩 從 帳 幕 收 上 去 、 以 色 列 人 就 起 程 前 往 . |
40:37 雲 彩 若 不 收 上 去 、 他 們 就 不 起 程 、 直 等 到 雲 彩 收 上 去 。 |
40:38 日 間 耶 和 華 的 雲 彩 、 是 在 帳 幕 以 上 . 夜 間 雲 中 有 火 、 在 以 色 列 全 家 的 眼 前 、 在 他 們 所 行 的 路 上 、 都 是 這 樣 。 |
* 歷 代 志 下 13:21 出 埃 及 記 9:15 |
* 士 師 記 78:14; 105:39 傳 道 書 4:5,6
CONCLUDING REMARKS.
Moses was undoubtedly the author of this Book, which forms a
continuation of the preceding, and was evidently written after
the promulgation of the law: it embraces the history of about
145 years. Moses, having in the Book of Genesis described the
creation of the world, the origin of nations, and the peopling
of the earth, details in the Book of Exodus the commencement
and nature of the Jewish Church and Polity, which has very
properly been termed a Theocracy, ( from [Theos
<2316>,] God, and [krateo <2902>,] to rule,) in which Jehovah
appears not merely as their Creator and God, but as their King.
Hence this and the following books of Moses are not purely
historical; but contain not only laws for the regulation of
their moral conduct and the rites and ceremonies of their
religious worship, but judicial and political laws relating to
government and civl life. The stupendous facts connected with
these events, may be clearly perceived by consulting the
marginal references; and many of the circumstances are
confirmed by the testimony of heathen writers. Numenius, a
Pythagorean philosopher, mentioned by Eusebius, speaks of the
opposition of the magicians, whom he calls Jannes and Jambres,
to the miracles of Moses. Though the names of these magicians
are not preserved in the Sacred Text, yet tradition had
preserved them in the Jewish records, from which Paul (2 Ti
8 3:8.) undoubtedly quotes. Add to this that many of the notions
of the heathen respecting the appearance of the Deity, and
their religious institutions and laws, were borrowed from this
book; and many of their fables were nothing more than distorted
traditions of those events which are here plainly related by
Moses.
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