Самсон вновь грешит через свое общение с дочерью чужеземного бога; он опять вступает в связь с женщинами из племени филистимлян, среди которых жил его отец и обитало племя Даново. Однако он все еще сохраняет свою силу до тех пор, пока влияние на него этих связей не возрастает до такой степени, что он уже не может держать в тайне силу, данную ему от Бога. Сердце Самсона, отдалившееся от Бога, доверяет Филистимлянке то, что должно было оставаться известным только ему и Богу (глава 16).

Обладать тайной и хранить ее - это свидетельство близости с другом. Но знать тайну Божию, обладать Его доверием - это высшая из всех привилегий. Выдать эту тайну чужестранцу, каким бы он ни был, значит пренебречь тем драгоценным положением, в какое мы поставлены Его благодатью, значит потерять его. Что врагам Божиим делать с тайной Божией? Выдав эту тайну врагам, Самсон сам отдает себя во власть их. Все попытки схватить Самсона, пока он хранил тайну своего назорейства, оставались безуспешными. Потеряв это назорейство, Самсон по-прежнему казался внешне сильным и крепким, однако Господь больше не был с ним. "Пойду, как и прежде, и освобожусь. А не знал, что Господь отступил от него".

Едва ли можно вообразить себе большую глупость, чем доверение Самсоном своей тайны Далиде, и это после стольких случаев предания его в руки филистимлян после пробуждения его! То же самое происходит и с церковью: когда она идет на уступки миру, она теряет всю свою мудрость, даже ту, что присуща человеку. Несчастный Самсон, пусть его сила и вернется к нему, но свое зрение он потерял навсегда!

Но кто из совершавших преступление против Бога когда-либо процветал?

Филистимляне приписывали свой успех своим идолам. Бог не забывает о Своей славе и помнит бедного раба Своего, уничиженного в наказание за совершенный им грех. Филистимляне собираются, чтобы отметить одержанную победу и повеселиться, а также прославить своих богов. Однако Господь наблюдал за всем этим. Испытывая унижения и муки, Самсон в мыслях обращается к Господу, и мысль о Господе все больше захватывает его душу. Назорейство Самсона вновь обретает силу. Самсон трогательно взывает к Богу. Но кому страшен слепой и страдающий узник? Кому в мире известна тайна Господня? Став рабом и навсегда потеряв зрение, Самсон оказывается в условиях, дающих ему такую возможность, какой он не имел даже пребывая в силе, которой лишила его собственная неверность. Однако он слеп и порабощен, и он должен умереть сам, совершая суд над своими нечестивыми врагами. Он отождествил себя с миром, поскольку прислушивался к нему, и должен разделить то наказание, которое обрушится на этот мир {Нечто похожее, хотя и совсем в иной форме и проявляющееся иным образом, мы наблюдаем в случае с Ионафаном. Его вера не была совершенной. Он одной рукой держался за мир, а другую протягивал Давиду, хотя в данном случае его поведение оправдывается родственными связями}.

Если неверность церкви благоприятствует господству над ней мира, то, с другой стороны, мир тогда посягает на права Бога, развращая церковь, тем самым навлекая на себя наказание Божие в момент своего величайшего триумфа, - наказание, которое, если оно положит конец существованию, а вместе с ним и позору назорейства, то одновременно приведет к крушению всей мирской славы.

В пророчестве это относится и к завершению истории еврейского народа {Что касается исповедующей Церкви, то с ней произойдет нечто другое, поскольку святые ее будут вознесены к славе, а оставшиеся отступники осуждены, однако сам факт суда и наказания мира тождествен этому}. Только благочестивый остаток Иудеев сохранится и утвердится на качественно новой основе во исполнение намерений Божиих.

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК