Последующие главы (17-21) повествуют о событиях, расположенных не в хронологическом порядке. В них как бы приподнимается завеса и выявляются некоторые происшествия во внутренней жизни народа, который Бог так долго терпел, которому Он так долго сострадал в бедах и несчастьях, происходящих по причине грехопадения этого народа. Если бы израильтяне были послушны, когда Господь царствовал над ними, то им было бы обеспечено процветание. Своеволие этого народа, отсутствие сдержанности во времена, когда у Израиля не было царя, привело ко вседозволенности. Последнее событие, описанное в этой книге, показывает, до какой степени беспорядка дошли израильтяне и как быстро они отвращались от Бога. Однако это дает нам очень важный урок. Если состояние всего народа Божия способствует проявлению зла и беззакония, заслуживающих наказания, то весь этот народ подвергается незамедлительному наказанию, последствия которого заставляют их как следует задуматься над своим состоянием. Это состояние прежде не позволяло им сдерживать беззаконие или тут же наказывать совершившееся злодеяние. Однако народ Израиля поставлен пред лицо Божие, а Бог судит и наказывает зло, и весь народ должен отвечать перед Богом за содеянное зло.

Сначала израильтяне даже не обращались к Господу за советом, чтобы узнать, как наказать зло. Они действовали, возбуждаемые человеческим негодованием, которое тем не менее было оправданным. Господь дозволял все это, чтобы народ мог осознать свое положение. Это зло, заслуживающее наказания, так притупило их духовное чутье, что они уже не могли и помыслить о том, что им следует делать. Направление их действий определялось прежде, чем они обращались к Нему, ибо они были очень далеки от Него. Они просто спрашивали, кому выступать первым. Господь указывал на Иуду, однако Иуда потерпел поражение. Дважды потерпев поражение там, где ожидали легкой победы, израильтяне, посрамленные и униженные, в слезах вновь обращаются к Господу и вопрошают Его, выходить ли им на сражение с сынами Вениамина. И только теперь Господь обеспечивает израильтянам победу. Гива Вениаминова заслуживает этого наказания, но чтобы привести его в исполнение, израильтяне сами должны были понести наказание, и поэтому Бог допускает, чтобы все израильтяне приняли участие в сражении и испытали на себе его тяжести.

Однако в каком положении оказались израильтяне, когда все сыны Вениаминовы собрались из городов и присоединились к жителям Гивы, совершившим такое гнусное преступление! И заметьте, что Финеес в то время все еще был первосвященником, хотя он достиг зрелого возраста, еще когда израильтяне странствовали по пустыне. Как же долготерпелив был Бог с этим народом, избавляя израильтян, которые так быстро опускались до греха, да еще до такого ужасного! Чего Бог не видит в этом мире и даже в Его народе? Важно отметить выявление Им того внутреннего состояния, которое остается невидимым в исторических событиях. Это проливает гораздо больше света на пути Божии. Однако следует заметить, что это является бедствием и позором внутри и проявляется изнутри под рукою Божией, но это не суд внешних врагов через удаление от Самого Бога.

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК