Но Бог думает и о тех святых, которые остаются на земле (где, как мы должны помнить, Церкви уже не существует); и до того, как события начнут разворачиваться (будь то суды над Римской Империей или особое деяние зла), Он запечатлевает их. Прежде всего - до начала действия орудий судов Божиих - накладывается печать на определенное число (144000 = 12 х 12 х 1000) остатка от Израиля. Они сохраняются для благословения согласно промыслу Божию; поэтому Он определяет их. Мы пока еще не видим, что благословение снизошло на них - они только сохраняются для него. Затем появляется огромное число язычников. Нужно отметить, что предварительного пророческого предупреждения о благословении спасенных во время великой скорби не прозвучало (я имею в виду не те три с половиной года, которые упомянуты в главе 24 Евангелия от Матфея - относится к евреям - а тот период, о котором сказано в Послании к Филадельфийской церкви). Поэтому благословение полностью представлено нам здесь и ясно сказано, что представляет собой это великое множество. Это язычники, стоящие не вокруг престола, а перед ним и перед Агнцем; их праведность признана Богом, а сами они - победителям. Они благодарят за свое спасение Бога на престоле и Агнца. Они принадлежат земным сферам, а не Церкви. Это подтверждается ангелами, стоящими вокруг престола, старцами и животными, которые все вместе составляют небесную часть сферы, уже соединившейся с престолом, то есть ангелы окружают престол и то, что внутри него, а пред ним стоит множество в белых одеждах. Ангелы говорят "Аминь" и возносят хвалу Богу.

Все это относится ко множеству людей в белых одеждах и к ангелам; только, первые говорят об Агнце, Который был также их Спасителем. Ангелы присоединяются к Ним, повторяя за ними "Аминь", Который был также их Спасителем. Ангелы присоединяются к ним, повторяя за ними "Аминь", они превозносят Бога. Они возблагодарили Агнца за свою славу и благословение еще раньше, но в своем спасении, благодаря Агнцу, пели, разумеется, не только они. Здесь же говорится о том, что Ему поклоняются также четыре животных и старцы, так как у них другие отношения с Богом, которые сейчас не затрагиваются. Мы видим их в главах 4 и 5, в которых описывается, что они сидят вокруг престола, к которому бросают свои венцы, поклоняясь Живущему во веки веков. Они представляют мотивы для поклонения, исходя из имеющихся отношений, ангелы поклоняются Богу, а множество людей в белых одеждах - Богу на престоле и Агнцу, имеющему в настоящее время право на управление и избавление земли. То, что Агнец был Сыном и даже Богом, сотворившим ангелов, здесь не рассматривается; здесь рассматривается каждый, кто имеет свои собственные отношения с Богом, которые здесь и выявляются.

Таким образом, мы видим небесные воинства, прославленных святых и множество людей в белых одеждах; все они имеют свои, отличные друг от друга, отношения с Богом; причем первые и последние фактически объединены, а прославленные святые выделены в отдельную группу. Они не поклоняются престолу. Но один из старцев (которые всегда были причастны разуму Бога) объясняет пророку, что представляют собой те, которые облачены в белые одежды. Это пока еще не стало частью пророческого откровения и говорить о месте, определенном для Церкви, было еще рано. "Ты знаешь, господин", - говорит пророк. Они пришли от великой скорби, сохранив веру и очистив свои одежды кровию Агнца. Они не были святыми тысячелетнего царства, то есть они родились в данный период и своим рождением стали обязанными принятию ответственности за это состояние (на которое должна были сойти благодать). Они очищены и приняты, они уже полностью сознают свою ответственность и победу, в то время как другие только начинают; потому они, будучи уже очищенными и принятыми, образуют особую группу и служат Ему день и ночь в Его храме.

Все это отличает их от тех, кто поклоняется Богу в небесах; ведь там нет храма; всемогущий Господь Бог и Агнец - вот кто представляет собой храм. Сидящий на престоле обитает в них, как когда-то - в скинии. Они не только похожи на Израиль во дворах или на народы в мире; они занимают место священника в мирском храме. Поклоняется то множество людей, которое будет жить в тысячелетнем царстве, эти же люди являются священниками. Как Анна, дочь Фануила, в самом себе заключившего престол, они всегда имели к престолу доступ. Но они получали благословения и от Агнца, Которому обязаны своим спасением; и этот Пастырь добрый, отверженный и прошедший через великое и страшное испытание, будет питать их. Они не будут больше, как раньше, алкать и жаждать; их не постигнет ни скорбь, ни испытание. Тот, Который в этот переходный период известен как Агнец, вознесенный к престолу, приведет их к живительным источникам влаги. Это обетование отличается от того, которое дано нам: это не источник воды, текущей в вечную жизнь, как река; но они будут насыщены, освежены; о них, со свойственным Ему совершенством и благодатью, позаботится Агнец, за Которым они последовали; и Сам Бог отрет всякую слезу с их очей. Они получат утешение от Бога, стоящее всех скорбей, через которые они прошли. Но их благословения - это утешение, а не истинная небесная радость. Они, следовательно, представляют собой отдельную группу, отличающуюся от старцев и небесных святых, а также от святых тысячелетнего царства, не знающих скорби и всегда, как мы знаем, пребывающих в благодати пред Богом. Для тех, кто переживает великую скорбь, это является новым откровением. Число 144000, упомянутое в главе 14, представляет собой группу только из евреев, вышедших от своей особой скорби.

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК