1.2 Приветствие с упоминанием автора и адресата послания и благословением.

(1) Апостол Иисуса Христа. Человек, посланный Иисусом Христом свидетельствовать о Нем (см. ком. к 1Тим.1,1).

волею Божиею. Павел указывает, Кем он послан (1Кор.1,1; 2Кор.1,1; Еф.1,1; Кол.1,1).

по обетованию жизни во Христе Иисусе. Назначение апостола - возвещать о жизни вечной во Христе (см. ком. к 1Тим.1,16).

(2) возлюбленному сыну. 1Кор.4,17; ср. 1Тим.1,2. См. Первое послание к Тимофею. Введение: Время и обстоятельства написания.

милость... Господа нашего. См. ком. к 1Тим.1,2.

(4) воспоминая о слезах твоих. Вероятно, о слезах, пролитых Тимофеем при последнем расставании с Павлом.

и желаю видеть тебя. См. 4,9.21.

(5) Лоиде... Евнике. См. Первое послание к Тимофею. Введение: Время и обстоятельства написания.

6-14 Павел переходит к основной части послания. Призывая Тимофея к мужеству и верности (см. Введение: Время и обстоятельства написания), Павел говорит о Евангелии и своем призвании благовестника.

(6) возгревать дар Божий. Подразумевается, что Тимофей был недостаточно усердным в пользовании духовным даром, полученным им от Бога.

который в тебе через мое рукоположение. См. ком. к 1Тим.1,18.

(7) боязни. Боязнь, очевидно, объясняется, с одной стороны, природной нерешительностью Тимофея, а с другой - серьезностью ситуации, в которой находился Павел.

(8) меня, узника Его. Павел находится в заточении в Риме (2,9; см. Введение: Время и обстоятельства написания), но узы, которые наложены на апостола римскими властями, - ничто, по сравнению с теми узами, которые соединяют его со Христом.

(9) званием святым. Цель избранничества и призвания Божиего - освящение Его народа (Еф.1,4).

не по делам нашим, но по... благодати. Спасение даруется по благодати Божией, но не по заслугам людей (Еф.2,8-9).

по Своему изволению. Бог дарует спасение только по Своему изволению и предопределению. В других посланиях о Божественном предопределении говорится как о милости (Тит.3,5) и любви (Еф.1,4-5).

прежде вековых времен. Утверждение предвечности Божественного замысла о спасении людей через Иисуса Христа (1Пет.1,20; Еф.1,4; Тит.1,2; Откр. 13,8).

(10) Спасителя нашего Иисуса Христа. Христос - Спаситель, ибо несет верующим завет благодати (Тит.1,4; 2,13; 3,6).

разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление. Т.е. через Свою смерть и воскресение (Евр.2,14-15; Откр. 1,18).

(11) проповедником. Ср. 1Тим.2,7.

(12) я... страдаю. Павел находится в тюрьме (1,8; 2,9).

но не стыжусь. Призвав Тимофея свидетельствовать о Христе (1,8), Павел указывает на свой собственный пример мужества перед лицом страданий (2,8-10; 3,10.11).

оный день. Судный день (1,18; 4,8).

(13) здравого учения. Т.е. Евангелия. См. ком. к 1Тим.1,10.

(14) Храни добрый залог. См. ком. к 1Тим.6,20.

(15) все. Павел, вероятно, использует гиперболу (сознательное преувеличение), чтобы подчеркнуть масштабы распространения ереси.

Асийские. Т.е. бывшие в Асии - римской провинции, главным городом которой был Ефес.

Фигелл и Ермоген. Более нигде в НЗ не упоминаются. То, что Павел называет их здесь, вероятно, означает, что он рассчитывал на их поддержку.

(16) Онисифора. Член христианской общины в Ефесе (1,18; ср. 4,19).

(17) быв в Риме. Онисифор, вероятно, приходил в Рим, чтобы помочь Павлу.

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК