1-13 Павел вновь призывает Тимофея быть верным Христу.

(1) сын мой. См. ком. к 1,2.

(2) при многих свидетелях. По-видимому, это относится к рукоположению Тимофея (1,6; 1Тим.1,18; 4,14).

верным людям, которые были бы способны и других научить. Предположительно, имеются в виду епископы (пресвитеры). См. 1Тим.3,2; 5,17. Однако не исключено, что Павел имеет в виду тех, кто остается верен Христу и Евангелию.

(5) не увенчивается. Во втором и третьем сравнениях говорится об обещании будущего воздаяния (2,10-12).

(6) вкусить от плодов. См. ком. к 2,5.

(8) воскресшего из мертвых. Воскресение Христа занимает центральное место в теологии Павла (Рим.6,4-10; 1Кор.15,12-22). В данном случае о воскресении говорится как об основе надежды (см. 2,11.12).

от семени Давидова. В Иисусе исполняется обетование, что Бог даст одному из потомков Давида Царство, которому не будет конца (2Цар.7,12-16; Мф. 1,1; Мк. 12,35; Лк.1,32-33; Ин. 7,42; Деян.2,30-36; Откр. 5,5). О Христе, Который родился от семени Давидова и открылся Сыном Божиим, см. Рим.1,3-4.

(9) за которое я страдаю даже до уз, как злодей. См. ком. к 1,8.

(10) избранных. Тех, кого Бог избрал, чтобы они уверовали во Христа. В данном случае это выражение может относиться, скорее, к тем, кто уже уверовал (Тит.1,1) и спасется через освящение и стойкость, нежели к тем, кто только еще уверует и возродится к новой жизни.

спасение во Христе Иисусе. Спасение, которое приходит через веру в Иисуса Христа (3,15).

с вечною славою. То же, что и жизнь вечная (2,11; Мф. 13,43; ком. к 1Тим.1,16).

(11) Верно слово. См. ком. к 1Тим.1,15. Далее следует, по-видимому, фрагмент из раннехристианского гимна.

если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем. Указание на то, что уподобление Христу в смерти и воскресении Его - залог жизни вечной (Рим.6,8).

(12) если терпим. Указание на стойкость перед лицом тяжких испытаний (см. ст.10).

то с Ним и царствовать будем. Новозаветный образ вечной славы (вечной жизни), которую христиане обретают через Христа (Мф. 19,28; Рим.5,17; Откр. 3,21).

(13) если мы неверны, Он пребывает верен. В этих словах красноречиво передана уверенность, что, хотя мы и призваны к терпению и верности, наше спасение всецело зависит не от нас, но только от Христа (2,19).

ибо Себя отречься не может. Надежда христиан твердо укоренена в Боге (Чис.23,19; Тит.1,2), Который всегда неизменен и верен.

14-26 Павел переходит к теме верности Христу перед опасностью лжеучений (см. Введение: Время и обстоятельства написания) и дает Тимофею указания, касающиеся как церкви, так и его самого.

(14) вступать в словопрения. Характерная черта лжеучителей (2,23; 1Тим.1,4; 6,4; Тит.3,9).

(15) слово истины. Евангелие, слово Божие (2,8.9; 4,2).

(17) Именей. Упоминается также в 1Тим.1,19-20 как один из потерпевших "кораблекрушение в вере".

Филит. Более нигде в НЗ не упоминается.

(18) воскресение уже было. Это гностическое по сути положение отрицает будущее телесное воскресение христиан и на его место ставит духовное воскресение при обращении в веру. Таким образом, внимание сосредоточено на субъективно переживаемом опыте человека (1Кор.15,12-14).

разрушают в некоторых веру. Доктрины лжеучителей противоречили Евангелию и вносили смятение в умы верующих. Поэтому Тимофей должен оберегать церковь от них (2,14).

(19) твердое основание Божие. Церковь (ср. 1Тим.3,15), которую составляют избранные.

имея печать сию. Образ истинности и надежности Церкви.

познал Господь Своих. "Печать" на церкви (ст. 11), удостоверяющая избранность (Ин. 10,29).

(23) состязаний... ссоры. См. ком. к ст. 14.

25.26 Христиане не должны считать, что соблазненные лжеучением потеряны безвозвратно. Евангелие следует проповедовать всем.

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК