1-7 Господь воздвиг Кира против Вавилона, дабы тот исполнил Его спасительную волю.

(1) Так говорит Господь. См. ком. к 43,1.

помазаннику. Этот исключительный по своему высочайшему достоинству эпитет, применяемый в данном стихе к чужеземному царю, обычно допускался лишь в отношении патриархов (Пс.104,15), пророков, первосвященников и царей Израиля и Иудеи, а также членов нового сообщества завета (Авв.3,13) и, в особенности, Мессии (Дан.9,25). Вне всяких сомнений, именование Кира помазанником потрясло современников Исайи (45,9.10).

правую руку... поясы. Кир правит не своей, но Божией властью (41,2; 48,14; ср. Пс.2,8-9; 109,1). Держать кого-либо за правую руку - во всем помогать.

(2) Я. В древнееврейском тексте на это местоимение приходится логическое ударение.

уровняю... сломаю. Ничто не будет препятствием для раба Божиего (ср. Пс.106,16).

двери. Исполнением этого пророчества можно считать день, когда Кир приблизило к воротам Вавилона и нашел их отворенными (44,27 и ком.).

(3) сокровища... богатства. В 546 г. до Р.Х. Кир овладел баснословным богатством царя Лидии Креза.

Я Господь. См. ком. к 41,4.

по имени. Господь выпестовал Кира и знает его так же близко, как и прочих Своих чад (см. ком. к 43,1).

Бог Израилев. См. ком. к 37,16.

(4) раба. См. ком. к 20,3.

почтил. Господь почтил Кира, назвав его Своим слугой и пастырем (44,28). См. ком. к 43,4.

ты не знал Меня. Кир продолжал оставаться язычником.

(6) Я Господь. См. ком. к 41,4. Власть Божия простирается над творением и историей, над бедствием и благополучием, над судом и искуплением.

(8) небеса... земля. Вселенная должна приготовиться к новому искупительному деянию Господа, которое пророк называет "правда" или "праведность" (1,21 и ком.) и "спасение" (12,2 и ком.; 26,17.18 и ком.).

9 Очевидно, этот стих относится к Израилю.

(13) не за выкуп. Т.е. не из корысти, а по велению сердца.

(14) Так говорит Господь. См. ком. к 43,1.

Египтян... Савейцы. См. ком. к 43,3.

повергнутся... будут умолять. Народы, ставшие свидетелями всесильного пребывания Бога со Своим народом (2,2-4; ср. Пс.67,32), с покорностью склонятся перед Ним.

(15) Бог сокровенный. Господь сокрыт от людей в Своем гневе и чудесных деяниях (8,17; 54,8; 55,8.9), однако доступен им в откровении (48,5-8). Даже язычники исповедуют, что пути Божий неисследимы.

(17) спасением вечным... во веки веков. Господь не похож на людей и идолов, которые не властны над будущим (ср. Евр.5,9).

(18) так говорит Господь. См. ком. к 43,1.

не напрасно. Смысл этих слов в том, что Господь сотворил землю не пустой, а пригодной для жизни. Это же древнееврейское слово переведено как "пуста" в Быт.1,2, где говорится о первозданном хаосе в начале творения, и "напрасно" в ст. 19. Подобно тому как творение не ограничилось созданием пустой и голой земли, стремление людей узнать своего Бога не может оказаться бесплодным.

(19) Не тайно... не в темном месте земли. Божественное откровение предназначено к тому, чтобы быть обнародованным. Знание воли Божией не является прерогативой избранных - пророков и мудрецов.

ищете Меня. Господь охотно и искренне идет навстречу тому, кто ищет Его (55,3).

(21) возвестил это. Данные слова относятся к всеобъемлющему спасению человечества, которому содействовал и Кир, повелев отпустить евреев на родину (см. ком. к 40,1 - 55,13; 44,24 - 45,13).

(23) Мною клянусь. Залогом исполнения обетовании Божиих является Его им (62,8; Быт.22,16; Исх.32,13; Евр.6,13-18). Обычно при клятве призывается в свидетели и гаранты имя человека, стоящего выше клянущегося в общественной иерархии. Над Господом нет никого, поэтому Он клянется Собой. слово. Т.е. обетование окончательного спасения, которое наступит после возмездия и суда (40,8; 55,10.11).

всякое колено... всякий язык. Данные слова формулируют конечную цель истории спасения (Рим.14,11;1Кор.15,25; Фил.2,10.11).

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК