1-5 Господь возвещает через Исайю обетования нового века.

(1) А ныне. См. ком. к 42,14.

Иаков... Израиль. См. ком. к 41,8.

раб. Точнее: "слуга" (см. ком. к 20,3).

(3) воды на жаждущее... потоки на иссохшее. Эти метафоры изображают чудесное обновление Израиля (43,19-21).

излию дух... на потомков. Данные слова продолжают тему обетовании 28,6; 29,23; 32,15 (см. ком. к 29,23; ср. Иоил.2,28; Мк. 1,8-10; Деян.2,38-39).

(5) Один... иной. С наступлением нового века иудеи и язычники будут вместе исповедовать имя Господне (ср. Пс.86,6).

Иакова... Израиля. См. ком. к 41,8.

прозовется именем Израиля. Т.е. все будут народом Божиим.

6-20 Господь противополагает Себя языческим идолам.

(6) Царь. См. ком. к 43,15.

Искупитель. См. ком. к 35,9; 41,14.

Господь Саваоф. См. ком. к 1,9.

первый... последний. См. ком. к 41,4.

нет Бога. См. ком. к 37,16.

(10) Кто сделал бога..? Сам вопрос звучит парадоксально, поскольку Бога - Творца человека - никто "сделать" не может. Следовательно, то, что сделано человеком, не может быть "богом".

(12) делает... трудится. Фигура идола может быть произведением искусства. Однако, будучи сделанной человеком, она несет неизгладимую печать своего земного происхождения ("голоден... изнемогает") и лишена какой бы то ни было силы.

(13) линию... образ человека. Как и кузнец (ст. 12), плотник не способен воссоздать образ Божий, лишь образ Его подобия - человека (ср. Втор.4,16; Рим.1,23).

(15) топливом... делает бога. Разнообразные породы деревьев ("кедры... ясень", ст. 14) служат человеку для разных целей. Ирония Исайи состоит в том, что в один ряд с будничными заботами ("варит... греется", ст. 16, 17) он помещает и поклонение деревянному идолу ("ты бог мой", ст. 17).

19 Как и в ст. 9-18, пророк взывает к человеческому разуму, на наглядных примерах показывая абсурдность поклонения идолам, творцом которых являете сам человек. См. статью "Осознание человечеством своей вины перед Богом".

(20) гоняется за пылью. Со временем идол рассыпается в прах, и вместе с ним гибнут все надежды человека.

обманутое сердце. Безрассудство и самообман приводят человека к гибели (Притч. 7,22.23).

в заблуждение. Вера в силу идола есть ничто иное, как пагубная иллюзия.

(22) как туман... облако. Грехи, подобно туману, обволакивают душу человека, но во власти Господа устранить эту преграду между Ним и людьми. См. ком. к 43,25.

обратись. Господь призывает Израиль к раскаянию (Иер.31,28).

искупил. Господь, в отличие от языческих богов, есть истинный Искупитель (см. ком. к 41,14).

(23) Торжествуйте... Восклицайте. Этой величественной хвалой завершаете рассматриваемый раздел книги пророка Исайи.

небеса... деревья. Все мироздание.

искупил Господь Иакова. См. ком. к 43,3.

прославится в Израиле. Народы иудейский и израильский снова сольются в единый народ Божий, поклоняющийся Богу Израилеву (после возвращения из плена в Израиле уже не будет места идолопоклонству).

24 - 45,25 Господь совершает Свой спасительный промысел в земной истории.

24-28 В этих стихах пророк говорит о повелении Господа относительно восстановления Иерусалима.

(24) Так говорит Господь. См. ком. к 43,1.

Я Господь. Господь есть Бог Творец, Небесный Царь и Искупитель (см. ком. к 42,8).

небеса... землю. См. ком. к 42,5.

(25) лжепророков. Букв.: "хвастунов" (Иер.50,36).

волшебников. Т.е. тех, кто занимался ворожбой и предсказаниями.

мудрецов. Речь идет о людях, которые являются мудрыми лишь в собственных глазах и которых Господь наказывает за самонадеянность (Притч. 3,5).

прогоняет назад... глупостью. История знает множество примеров тому, как Господь ниспровергал земные знание и мудрость, в конечном счете оказывавшиеся предрассудками (ср. 17,1-14; 29,14; 47,10-15; 1Кор.1,20).

(26) слово... изречение. Откровение промысла Божиего, данное людям через пророков.

раба. См. ком. к 20,3.

Иерусалиму... городам Иудиным. Эти слова относятся ко всем областям земли иудейской, опустошенной Вавилоном.

построены... восстановлю. Восстановление разоренного вавилонянами царства ознаменовало наступление нового века в истории спасения.

(27) бездне... реки. О спасении Израиля рассказывается языком, весьма похожим на тот, каким описывается переход евреев через Чермное море (43,16.19). Исполнением данного пророчества можно считать день, когда Кир осушил Евфрат, воды которого наполняли рвы, опоясывавшие Вавилон (45,2).

(28) о Кире. См. ком. к 41,2. Персидский царь, в 536 г. до Р.Х. позволивший евреям возвратиться в Палестину.

пастырь Мой. Именуя царя пастырем (2Цар.5,2; Иер.3,15; Мих.5,4; ср. Иер.27,6), Господь дает понять, что своим правлением Кир исполняет Его волю.

Иерусалиму... храму. Иерусалимский храм был восстановлен по повелению Кира (Езд.1,2-4; 6,3-5).

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК