|
النذور
  لا-27-1: وكلَّمَ الرّبُّ موسى فقالَ:
لا-27-2: ((قُلْ لبَني إِسرائيلَ: إذا نذَرَ أحدٌ إنسانًا للرّبِّ وأرادَ أنْ يَفُكَ نَذْرَهُ، فعلى حسَبِ تَقويمِكَ لهُ.
لا-27-3: فيكونُ تَقويمُكَ للذَكَرِ مِنْ اَبنِ عِشرينَ سنَةً إلى اَبنِ ستِّينَ سنَةً خمسينَ مِثقالَ فِضَّةٍ بالسِّعرِ الرَّسميِّ،
لا-27-4: وللأُنثى ثلاثينَ مِثقالاً،
لا-27-5: وللذَّكَرِ مِنْ اَبنِ خمْسِ سنينَ إلى اَبنِ عِشرينَ سنَةً عِشرينَ مِثقالاً وللأُنثى عشَرَةَ مثاقيلَ،
لا-27-6: وللذَّكَرِ مِنْ اَبنِ شهرٍ إلى اَبنِ خمْسِ سنينَ خمسةَ مثاقيلَ فضَّةٍ،
لا-27-7: وللذَّكَرِ مِنْ اَبنِ ستينِ فصاعِدًا خمسةَ عشَرَ مِثقالاً، وللأُنثى عشَرَةَ مثاقيلَ.
لا-27-8: فإنْ كانَ النَّاذِرُ يفتقِرُ إلى القيمةِ المَطلوبةِ يُوقَفُ المَنذورُ أمامَ الكاهنِ، فيقَوِّمُهُ الكاهِنُ على حسَبِ ما تَملِكُهُ يدُ النَّاذِرِ.
لا-27-9: ((وإنْ كانَ النَّذْرُ مِنَ البَهائمِ، مِمَّا يُقرَّبُ للرّبِّ قربانًا، فأيَّةُ بهيمةٍ تُعطَى للرّبِّ تكونُ مُقدَّسةً لهُ.
لا-27-10: لا يُبدِّلُها ولا يُغيِّرُها، لا جيّدًا برديءٍ ولا رديئًا بجيِّدٍ. فإنْ أبدلَها ببَهيمةٍ تكونُ هيَ والبديلُ مُقدَّستَينِ للرّبِّ.
لا-27-11: وإنْ كانت بَهيمةً نَجسةً، مِمَّا لا يُقَرَّبُ للرّبِّ قُربانًا، فليوقِفِ النَّاذِرُ البَهيمةَ أمامَ الكاهنِ،
لا-27-12: فيقوِّمَها الكاهنُ على حسَبِ جودَتِها أو رَداءَتِها، وكما يُقوِّمُها الكاهنُ تكونُ.
لا-27-13: وإنْ أرادَ النَّاذِرُ أنْ يفُكَّها، فَليَزِدْ على تَقويمِ الكاهنِ خمْسَهُ.
لا-27-14: ((وإنْ كرَّسَ أحدٌ بَيتَهُ للرّبِّ، فيُقوِّمُهُ الكاهنُ على حسَبِ جودتِه أو رداءَتِهِ، وكما يُقوِّمُهُ الكاهنُ يكونُ.
لا-27-15: فإنْ أرادَ الذي كرَّسَهُ أنْ يفكَّهُ يزيدُ على تَقويمِ الكاهنِ خمْسَهُ ويكونُ لهُ.
لا-27-16: ((وإنْ كرَّسَ أحدٌ للرّبِّ شيئًا مِنْ حقلٍ يَملُكُهُ، فتكونُ قيمتُهُ على قَدْرِ البِذارِ التي تُبذَرُ فيهِ، كُلُّ عِشرينَ كَيلاً مِنَ الشَّعيرِ بخمسينَ مثقالِ فِضَّةٍ.
لا-27-17: فإنْ كرَّسَ حقلَهُ مِنْ سنَةِ اليُوبيلِ، فكما يُقوِّمُه الكاهنُ تكونُ قِيمتُهُ.
لا-27-18: وإنْ كُرِّسَ بَعدَ سنَةِ اليُوبيلِ، فيُقوِّمُهُ الكاهنُ معَ التَّخفيضِ على قَدْرِ السِّنينَ الباقيةِ إلى سنَةِ اليُوبيلِ الآتي.
لا-27-19: وإنْ أرادَ الذي كرَّسَهُ للرّبِّ أنْ يَفُكَ الحقلَ، يَزِدْ على تَقويمِ الكاهنِ خمْسَه ويكونُ لهُ.
لا-27-20: وإنْ كانَ لا يَفكُّهُ، فباعَهُ الكاهنُ لرَجلٍ آخرَ، فلا يُفَكُّ بَعدُ،
لا-27-21: ويكونُ الحقلُ عِندَ خروجهِ مِنْ يَدِ المالكِ مُكرَّسًا للرّبِّ كالحقلِ الحَرامِ، ويَصيرُ مُلْكًا للكاهنِ.
لا-27-22: ((وإنْ كرَّسَ أحدٌ للرّبِّ حقلاً اَشتراهُ ولم يَكُنْ مِنْ أملاكِهِ المَوروثةِ،
لا-27-23: فليحْسبِ الكاهنُ لَه مِقدارَ القيمةِ على قَدْرِ السِّنينَ الباقيةِ إلى سنَةِ اليُوبيل الآتي، فيَدفعُها الرَّجلُ في ذلِكَ اليومِ عَنْ ملك كرَّسَهُ للرّبِّ.
لا-27-24: وفي سنَةِ اليُوبيلِ يَرجعُ الحقلُ إلى بائِعِهِ كمُلْكٍ مَوروثٍ لهُ.
لا-27-25: ((كُلُّ تَقويمِ يُجريهِ الكاهنُ يكونُ بالسِّعرِ الرَّسميِّ، أي كُلُّ مِثقالٍ عِشرونَ دِرْهمًا.
لا-27-26: ((لا يجوزُ لأحدٍ أنْ يُكرِّسَ للرّبِّ أبكارَ البَهائمِ، سَواءٌ مِنَ البقَرِ أو مِنَ الغنَمِ، فهيَ مُخصَّصةٌ للرّبِّ.
لا-27-27: وإنْ كانَ بِكْرُ البَهيمةِ نَجسًا، يُفدَى على حسَبِ تَقويمِ الكاهنِ بزيادةِ خمْسِهِ، وإلاَ يبيعُهُ الكاهنُ على حسَبِ تَقويمِهِ.
لا-27-28: وكُلُّ ما يُحرِّمُهُ الإنسانُ للرّبِّ مِنْ جميعِ ما لَهُ مِنْ بَشرٍ أو بَهيمةٍ أو أرضٍ يَرثُها، فلا يُباعُ ولا يُفَكُّ لأنَّهُ قربانٌ مُقدَّسٌ كُلَ التَّقديسِ للرّبِّ.
لا-27-29: حتى الإنسانُ المُكَرَّسُ للرّبِّ لا يُفدَى، بل يُقتَلُ قَتلاً.
لا-27-30: ((عُشْرُ محاصيلِ الأرضِ كُلِّها مِنَ الحَبِّ ومِنْ ثَمَرِ الشَّجرِ يكونُ للرّبِّ.
لا-27-31: وإنْ فَكَ أحدٌ شيئًا مِنْ عُشْرِهِ، فليَزِدْ علَيهِ خمسَهُ.
لا-27-32: ((وأمَّا البقَرُ والغنَمُ، فالعاشِرُ مِنْ كُلِّ ما يَمرُّ مِنها تَحتَ عصا الرَّاعي يكونُ للرّبِّ
لا-27-33: جيّدًا كانَ أم رديئًا. لا يُفحَصُ ولا يُبدَلُ. فإنْ أُبدِلَ يكونُ هوَ وبديلُهُ مُقدَّسًا للرّبِّ لا يُفَكُّ))
لا-27-34: هذِهِ هيَ الوصايا التي أمرَ الرّبُّ بها موسى لبَني إِسرائيلَ في جبَلِ سيناءَ.
تابِع بَنْد - بشارة بَيَان
| 
