Но они не пребывают, в другом смысле, с Ним. Они призваны служить, когда Он оставляет Свой труд. Мы узнаем об этом в случае с легионом бесов (глава 5), избавленного из своего несчастного состояния. Человек - и Израиль в частности - полностью находился под властью врага. Христос, что касается деяния Его силы, полностью избавил того, во имя кого эта сила была явлена. Он облегчен - не нагой - своим здравии умом, сидит у ног Иисуса, дабы слышать Его слова. Но жители устрашились и просят Иисуса отойти прочь - что мир сделал с Христом; а в повествовании о стаде свиней мы зрим картину Израиля после того, как остаток исцелен. Они нечисты, и сатана ведет их к погибели. Сейчас, когда Иисус уходит, тот, кто лично испытал сильные воздействия Его любви, хотел бы остаться с Ним; но ему надлежит идти домой и нести свидетельство окружающим его о всем, что сделал Иисус. Ему надлежит служить во время отсутствия Иисуса. Во всех этих рассказах нам представлен труд и преданность Раба и, в то же время, божественная власть Иисуса, явленная в этом служении.

В обстоятельствах, следующих за исцелением бесноватого, мы находим истинное положение Иисуса, представленное в Его труде. Его просят исцелить дочь Иаира - и это, когда Он пришел исцелять Иудеев, было возможным. Когда Он подошел к дому Иаира, чтобы соделать это, бедная неизлечимая женщина с верой прикасается к краю Его одежды, и тотчас исцеляется. И так бывало с Иисусом, когда Он ходил среди Иудеев. Среди множества людей, окружавших Его, некоторые души, чрез благодать с верой касались Его. Воистину, их болезнь была неизлечимой сама по себе; но в Самом Иисусе была жизнь по власти Божией, и вера приобрела силу ее чрез прикосновением к Нему. Такие люди явлены здесь, чтобы уразуметь свое положение, и они исцеляются. Внешне Он пребывал в средине всего Израиля - вера извлекала пользу в смысле собственной необходимости и славы Его Лица. А сейчас, что касается той, кто была целью Его хождений, исцеления представлялось напрасным. Иисус находит ее мертвой, но не оставляет объект Своего хождения. Он поднимает ее, ибо Он может дать жизнь. Таким образом, это относится и к Израилю. По пути те, кто верили в Иисуса, исцелились, каким бы неизлечимыми они не были; но фактически, что касается Израиля, народ был мертв в преступлениях и грехах. Очевидно, это прервало труд Иисуса. Но благодать даст жизнь Израилю в конце. Мы зрим, как совершенная благодать Иисуса приостанавливает воздействие плохих известий, принесенных из дома начальника. Он говорит Иаиру, когда пришедший из дома сказал ему о смерти дочери и о напрасном дальнейшем утруждении Учителя: "Не бойся, только веруй". В результате, хотя Господь дает жизнь мертвому Израилю в конце века, это происходит все же по вере.

Случай с бедной женщиной, хотя в прямом его применении касается только Иудеев, в принципе относится и к исцелению всякого язычника, который, чрез благодать, приведен, дабы с верой прикоснуться к Иисусу.

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК