Это повествование представляет далее характер Его служения, способ, которым - ввиду положения человека - оно должно быть исполнено. В последующих событиях повествование (собственно так называемое) о Его служении повторяется заново (глава 6). Только мы видим Его уже отвергнутым слепыми людьми несмотря на силу, которую Он являл и которая несла свидетельство о славе Его Лица. Тем не менее Он продолжает Свое служение и посылает учеников Своих, чтобы был определенный результат; со свидетельством суда, что ожидает тех, кто грешен в отношении Его миссии - отвержении, которое уже имело место. Господь, однако, продолжает свидетельствовать в милости и благости, что Иегова, Который имел сострадание к Своему народу, пребывал там; до тех пор, пока не подготовит Своих учеников к определенному результату Своего труда: к Своей смерти от руки язычников, которым первосвященники предадут Его.

Для Иудеев Он был плотником, сыном Марии. Их неверие приостановило благодетельные деяния Бога в отношении их самих. Иисус свершает Свое дело уже в другом месте и посылает Своих учеников - деяния, подразумевающие обладание божественной властью. Миссия, которую они приняли от Него, направляла их, все еще относительно Израиля, и им надлежало возвестить суд земле Эммануила, земле Израилевой, как нечистой земле, где бы не отвергалось свидетельство. Им идти, опираясь на сильное попечительство Того, Кто послал их, и они не должны иметь ничего. Он был верховным Господом: все было в Его руках. Христос может не только дать благословения, как путь благословения Его Самого, но может также и даровать Своим ученикам власть изгнания бесов. Ученики выполняют свою задачу. Данный отрывок замечательным образом изображает положение и славу Христа. Он - Раб для людей, сын плотника. В Своем новом служении на первом месте стоит не Он, а то, что поручил Ему исполнить Бог. Он не мог творить там великие дела из-за их неверия - всегда готовый служить, но заставленный замолчать, ограниченный в явлении Своей любви, где ни одна дверь не открылась, чтобы принять ее; а плоть, судящая внешне, никогда не поступает так. Лишь там, где была нужда, Его любовь, никогда не устающая, трудится, должна трудиться. Несколько больных людей исцелились благо любви, которая не презирает никого, ибо никогда не поглощена собой.

Однако, в следующем стихе, Он, Кто не мог творить великие дела (ибо Его служение зависело от божественных условий, на которых Бог мог основывать и выполнять Свое общение с людьми, чтобы открыть Себя), дает сейчас власть над нечистыми духами, другими, власть, которая божественна. Всякий может творить чудеса, если Бог дает власть; но лишь Бог может дать ее. Им сказано не иметь ничего, ибо там пребывает Эммануил; и возвестить суд, если их послание будет отвергнуто. Божественная любовь сделала Его совершенно зависимым Рабом; но зависимый Раб был Богом в благодати и праведности.

Однако результатом всех этих явлений власти является то, что совесть царя, который правил тогда в Израиле, разбужена; и евангелист преподносит нам историю злодейского противления властей в Израиле свидетелям истины. Ирод предал смерти Иоанна, чтобы вознаградить беззаконие женщины, которая угодила ему - беззаконие, которое он разделил с ней. Танец стоил жизни пророка Божиего. Таким был правитель Израиля.

Апостолы возвращаются. Иисус удаляет их от любопытного и бедствующего множества людей, посылая в пустынное место, но многие следуют за Ним. Иисус, отвергнутый, каким был, страной, которую Он любил, сжаливается над бедным стадом и являет во имя их силу Иеговы, дабы благословить их согласно Псалму 131. Он утоляет этих бедных хлебом. Отправив людей, Он переходит море; и ветер, как только Он присоединяется к Своим ученикам, утихает - образ, о котором мы говорили, рассуждая над Евангелием от Матфея. Их дело закончено. Что касается их самих, то несмотря на все Его чудеса, их сердца в данный момент были окаменевшими, и они забывали чудеса одно за другим. Господь продолжает Свой труд благословения. Достаточно было прикоснуться к Нему и исцелиться.

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК