3:1 Тогава, какво предимство има юдеинът? или каква полза има от обрязването?
3:2 Много във всяко отношение, а първо, защото на юдеите се повериха Божествените писания.
3:3 Понеже, ако някои бяха без вяра, що от това? тяхното неверие ще унищожи ли Божията вярност?
3:4 Да не бъде! но Бог нека бъде признат за верен, а всеки човек лъжлив, според както е писано: – "За да се оправдаеш в думите Си, И да победиш, когато се съдиш".
3:5 Но ако нашата неправда изтъква Божията правда, що има да кажем? Несправедлив ли е Бог, когато нанася гняв? (По човешки говоря).
3:6 Да не бъде! понеже тогава как Бог ще съди света?
3:7 Обаче, казваш ти, ако с моята невярност Божията вярност стане по-явна, за Неговата слава, то защо и аз, въпреки това, да бъда осъждан като грешник?
3:8 И защо да не вършим зло, за да дойде добро? (както някои клеветнически твърдят, че ние така говорим). На такива осъждането е справедливо.
3:9 Тогава що следва? Имаме ли ние някакво предимство над езичниците? Никак; защото вече обвинихме юдеи и гърци, че те всички са под грях.
3:10 Както е писано: – "Няма праведен ни един;
3:11 Няма никой разумен, Няма кой да търси Бога.
3:12 Всички се отклониха, заедно се развратиха; Няма кой да прави добро, няма ни един".
3:13 "Гроб отворен е гърлото им; С езиците си ласкаят". "Аспидова отрова има под устните им"
3:19 А знам, че каквото казва законът, казва го за ония, които са под закона; за да се затулят устата на всекиго, и цял свят да се доведе под съдбата на Бога.
3:20 Защото ни една твар няма да се оправдае пред Него чрез дела изисквани от закона, понеже чрез закона става само познаването на греха,
3:21 А сега и независимо от закон се яви правдата от Бога, за която свидетелствуват законът и пророците,
3:22 сиреч правдата от Бога, чрез вяра в Исус Христа, за всички [и на всички], които вярват; защото няма разликат
3:23 Понеже всички съгрешиха и не заслужават да се прославят от Бога,
3:24 а с Неговата благост се оправдават даром чрез изкуплението, което е в Христа Исуса,
3:25 Когото Бог постави за умилостивение чрез кръвта Му посредством вяра. Това стори за да покаже правдата Си в прощаване на греховете извършени по-напред, когато Бог дълготърпеше, –
3:26 за да покаже, казвам правдата Си в настоящето време, та да се познае, че Той е праведен и че оправдава този, който вярвя в Исуса.
3:27 И тъй, где остава хвалбата? Изключена е. Чрез какъв закон? чрез закона на делата ли? Не, но чрез закона на вярата.
3:28 И така, ние заключаваме, че човек се оправдава чрез вяра, без делата на закона.
3:29 Или Бог е Бог само на юдеите, а не и на езичниците? Да, и на езичниците е.
3:30 Понеже същият Бог ще оправдае обрязаните от вяра и необрязаните чрез вяра.
3:31 Тогава, чрез вяра разваляме ли закона? Да не бъде! но утвърждаваме закона.
