Псалом 131 в некоторых отношениях является очень интересным. Это восстановление ковчега завета на место покоя и обетования Сущего в ответ на просьбу его раба. Это основано на том, что Давид перенес ковчег на Сион. Как мы видели в исторических книгах, это имеет очень важное значение. То была благодать, действующая силой, когда Израиль полностью пал и связь народа с Богом была полностью разрушена, ибо была основана на ответственности, и ковчег попал в плен, а Ихавод начертан на всем {Три принципа правления проявились в Израиле. Первый: прямая ответственность пред Богом под священством пала при Илии, и это был Ихавод. Завершилось же это с Израилем из-за их собственной ответственности. Затем Бог вмешался через пророка. Что Он мог еще сделать? Явлено было верховное действо. Но и это пало; также пала власть, установленная народом. Затем мы имеем царствование, как власть в благодати; так будет во Христе, а утраченный ковчег возвращен. Вот что мы видим в этом псалме}. Но сейчас, в более полном и окончательном смысле, жилище найдено для сильного Бога Иаковлева, где благочестивые будут поклоняться стопам ног его. От плода чрева Давида явится Мессия Сущего, который воссядет на престоле его вовеки. Сущий охранил его покой - Он и ковчег его силы. До этого (Числ.10,35-36) если Он возвышался, то лишь для того, чтобы рассеять своих врагов, а затем Он возвращался ко многим тысячам Израиля. Но вот что характеризует этот псалом: враги рассеяны, и Сущий восстал, чтобы обрести свой покой в Израиле. Виден верховный выбор Бога - стих 13. Затем отметим, что обет есть всякий раз после просьбы. (Ср. стихи 14,15,8; 16, 9; 17,18,10). Это весьма интересно, ибо показывает благодать Сущего и то, как его любовь превосходит все упования его народа, и его интерес к ним.

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК