TEXT: БИБ - БИБ-2 - КОМ - КОМ-2   |   AUDIO: АУДИО - MISLR - MISC - DAVIS - FOCHT   |   VIDEO: BIB - COMM

HELPS: РУС - UKR - BULG - POL - ROM - РУС-82 - KYR - BKR - NKB - CROAT - РУС-DARBY - РУС-GEN - РУС-LOP - РУС-MAC - РУС-SIR - РУС-TSK

Русская 1982 Библия 1:7 Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа. Еврейский / Греческий лексикон Стронга μη 3361 γαρ 1063 οιεσθω 3633 5737 ο 3588 ανθρωπος 444 εκεινος 1565 οτι 3754 ληψεται 2983 5695 τι 5100 παρα 3844 του 3588 κυριου 2962 Украинская Библия 1:7 Нехай бо така людина не гадає, що дістане що від Господа. Ыйык Китеп 1:7 Мындай адам Теңирден бир нерсе алам деп ойлобой эле койсун. Русская Библия 1:7 Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа. Греческий Библия μη 3361 γαρ 1063 οιεσθω 3633 5737 ο 3588 ανθρωπος 444 εκεινος 1565 οτι 3754 ληψεται 2983 5695 τι 5100 παρα 3844 του 3588 κυριου 2962 Czech BKR 1:7 Nedomnнvej se zajistй иlovмk ten, by co vzнti mмl ode Pбna, Болгарская Библия 1:7 Такъв човек да не мисли, че ще получи нещо от Господа, Croatian Bible 1:7 Neka takav ne misli da жe primiti љto od Gospodina - Сокровища Духовных Знаний VERSE (7) - Jas 4:3 Pr 15:8; 21:27 Isa 1:15; 58:3,4 Толковая Библия преемников А.Лопухина 6-8 В Боге не может быть причины неисполнении человеческого прошения мудрости или какого-либо другого дара, но такая причина может заключаться в человеке, в его внутреннем настроении. Прежде и более всего для просящего у Бога мудрости (или другого чего) необходима вера твердая, чуждая какого-либо сомнения или колебания. "Если верит, то пусть просит, а если не верит, то пусть и не просит, ибо не получит ничего из просимого. Сомневающийся - и тот, кто просит с высокомерием... Сомневающийся тот, кто далек от твердого действования, и недоумевает, сбудется то или иное, или нет" (блаж. Феофил.). Напротив, молитва христианина, просящего о мудрости, должна быть чуждой каких-либо колебаний, которые апостол уподобляет в отношении неустойчивости, подвижности и ненадежности - морской волне (ст. 6, б.); молитва именно должна быть твердою и устойчивою, основываясь на незыблемом основании веры. "Как благотворящий Бог - весь сострадание и благотворение, так просящий человек должен быть весь вера и уверенность" (Еп. Георгий). В ст. 8 апостол, повторяя образно выраженную в ст. 6 мысль о гибельности сомнения и колебания, называет человека, одержимого этим недугом сомнения и колебания, "двоедушным", difucoV, как бы имеющим две души, из которых одна стремится к Богу, другая - к миру; отсюда - нетвердость и неустройство во всех путях его, во всей его нравственной деятельности. "Двоедушный - находящийся в замешательстве, неустроенный, несовершенный, двоящийся мыслями, лицемер... иначе мужем двоедушным апостол называет неустановившегося, который не стремится крепко ни к настоящему, ни к будущему, но носится туда и сюда, придерживается то будущего, то настоящего (блаж. Феофил.) "Отринь свое собственное двоедушие и нисколько не сомневается просить у Господа и получить" ("Пастырь" св. Ермы, Запов. 9).

CHAPTER: 1, 2, 3, 4, 5
VERSE: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27

ПАРАЛЛЕЛЬНАЯ РУССКАЯ БИБЛИЯ