"Отче Святый! сохрани их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы. Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино! Я в них и Ты во Мне; да будут совершены во едино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня" (Иоан.17,11-21-22. 23).

Какое же все-таки невыразимое сокровище мы имеем в этой первосвящен-нической молитве! Здесь нам на миг открывается сердце Иисуса, и мы видим, чего желает нам Его любовь. Одновременно нам приоткрываются небеса, и мы замечаем нечто из того, что Иисус, наш ходатай, постоянно выпрашивает и получает для нас любовь от Отца.

В этой молитве большое внимание уделено взаимному единству верующих. Там, где Иисус вспоминает тех, кто в будущем будет верить в Него, это - Его основная просьба (ст. 20-26). Три раза повторяет Он просьбу об их единстве.

Господь ясно говорит нам, почему Он принимает это так близко к сердцу. Это единство - единственное неопровергнутое доказательство миру, что Отец послал Его. При всей своей слепоте мир все же знает, что себялюбие - это проклятие греха. Мало пользы в том, если дети Божии заверяют, что они - перерожденные и святые люди, что именем Иисуса они могут совершать чудеса и доказывать истину Святого Писания. Только тогда, когда мир увидит общину, из которой изгнано себялюбие, он признает божественное послание Иисуса, ибо Он осуществил такое чудо: общество людей, действительно и сердечно любящих друг друга. Многократно Господь говорит об этом единстве, как об отражении своего собственного единства с Отцом. Он знал, что в этом заключается совершенство божества: Отец и Сын, две личности, все же полностью едины живым общением Святого Духа. Он и представить себе не может что-либо более величественное, нежели единство верующих с Ним и через Него - между собой, равно как Он един с Отцом.

Просьба Господа Иисуса значит многое: то, что Он просит Отца, Он и полу-чит. Но учтите, что вымоленное благословение не проникает в сердца, что не открываются ему или не дают ему места. Как много все же верующих, не желающих быть едиными, как едины Отец и Сын! Они так привыкли к себялюби-вой жизни и несовершенной любви, что даже не стремятся более к такой совершенной любви; они откладывают это единение до встречи на небесах. И все же Господь дважды имел в виду именно нашу жизнь на земле: "да познает мир".

"Чтобы они были едино, как и мы". Церковь должна правильно понять и оценить эту просьбу. Речь идет о единстве, как совместной жизни в любви. Многие объясняют это единство сокрытой жизненной общностью, объединяющей всех верующих даже при внешних разногласиях. Но это не мыслилось Господом. Он говорит о чем-то таком, что зримо для мира и что похоже на единство между Богом-Отцом и Богом-Сыном. Сокрытое жизненное общение должно проявляться в явном единстве и общении любви. Только когда различным кругам верующих станет невозможно жить без совершенного жизненного общения с окружающими их детьми Божиими, когда они поймут, что жить во взаимной любви - просто их обязанность, когда они начнут взывать к Богу, дабы чрез Дух Святой в них задействовала любовь, - только тогда возможны изменения в этом отношении. Тогда огонь распространяется от одного круга - к другому, от одной церкви - к другой, пока все действительно желающие исполнить волю Божию не отдадутся пребыванию в любви, равно как Бог есть любовь.

Но что же делать нам, ожидающим этого дня и желающим его скорейшего прихода? Пусть каждый решивший исполнить слова учителя "Как я, так и вы" начнет с этого в своем собственном кругу. Даже если окружающие его члены тела Господня слабы и немощны, превратны и неприятны, он все же должен оставаться связанным с ними в любви, хотят они этого или нет, принимают они его любовь или отвергают - он должен окружить их подобной Иисусу любовью. Да, задачей его жизни должно стать: любить их так, как любит Иисус. Такая любовь найдет отклик, по меньшей мере, в некоторых сердцах и пробудит и в них желание к жизни в любви и в полном единстве.

Но сколько открытой собственной недостаточности для достижения такой высокой позиции обнаружит при таких усилиях верующий, до сих пор довольст-вовавшийся привычным состоянием христианской жизни! Он вскоре откроет, что ничто не приведет его к цели, кроме личной безраздельной отдачи своему Господу. Чтобы иметь любовь, подобную любви Иисуса, я должен иметь жизнь Иисуса: Его жизнь должна стать моей. Вновь должно быть осознано, что Иисус в полном смысле этого слова хочет стать жизнью тех, кто отваживаются ожидать от Него такого большого. Кто не может возложить на Него все свои надежды, тот не может и любить полной любовью.

Мой брат, моя сестра, послушай еще раз, как прост путь к достижению такой жизни. Прежде всего, признай своим призванием жить и любить именно так, как жил и любил Иисус. Признай, что и в самом малом ты не в состоянии исполнить это призвание. Пойми обетование, что Иисус хочет сделать тебя способным к этому, если ты безвозвратно отдашься ему. Скажи Господу, что ты с сознанием своего полного бессилия представляешь себя ему, дабы Он совершил в тебе двоякое: и хотение, и действие. Доверься затем безусловно Ему в том, что своей непрестанной просьбой Он полностью искупит тебя, совершит в тебе все то, что Он испросил для тебя у Отца. Да, доверься вполне тому, кто умолял Отца: "Чтобы они были едино, как и мы", чтобы Он с божественной силой проявил в тебе свою жизнь. В какой мере Он наполнит тебя своей жизнью, в такой мере ты и любить будешь, как Он.

Возлюбленные сохристиане, единение Иисуса с Отцом - наш пример; мы должны быть едины, как едины они. Возлюбите же друг друга, служите, носите, помогайте, живите друг для друга. Для этого наша любовь слишком мала и слаба; но будем настоятельно просить Господа Иисуса, чтобы Он наделил нас своей любовью. Когда любовь Божия через Дух Святой изольется в наших сердцах, тогда мы станем едины, и мир познает, что Отец действительно послал Христа в мир, и что Иисус вложил в нас небесную суть любви.

Святой Отец, мы знаем теперь, с какими просьбами постоянно приходит к тебе Он, всегда живущий и нас замещающий: Он жаждет совершенного единства своих учеников. Отец, и мы молим Тебя об этом благословении. О, как же все-таки раздроблена твоя церковь! Не разделение по странам и языкам оплакивается нами, не различие в восприятии некоторых учений заботит нас, а недостаток того единства в духе, той любви, которой твоя община должна убедить мир в своем небесном происхождении.

О Господи, с глубоким стыдом мы признаемся перед Тобой в холодности, себялюбии, недоверии и горечи, которые сегодня видны и у твоих детей. Мы признаемся тебе в недостатке нашей собственной страстной совершенной любви, к которой ты призвал нас. О, прости и смилуйся над нами!

Господи наш Боже, посети свой народ! Только единым Духом мы можем познать и доказать, что мы едины в одном Господе. Дай Твоему Святому Духу воздействовать на твоих верующих, дабы сделать их едиными.