"Иисус говорит ему, Я есть путь, и истина, и жизнь: никто не приходит к Отцу, как только через Меня". (Ин. 14,6)

"Я есть путь, и истина, и жизнь"- говорит Господь Иисус. Это ясно открывает нам, что путь, который Бог дает - это Христос, истина, которую Бог дает - это также Христос, и жизнь, которую Бог дает - это также Христос. Христос - это наш путь, Христос - это наша истина, Христос - это наша жизнь. Именно через Христа мы приходим к Отцу. В сердце Бога все то, что связано с Ним - это Христос, Который является Его Сыном. То, что Он дает нам - это Сам Христос; Он не дал нам много всего вне Христа.

Часто в духовных вопросах, мы видим и касаемся того, что является просто термином или буквой, лишенными для нас всякой духовной ценности. Как мы должны просить, чтобы Бог открыл наши глаза, что мы познали Его Сына. Характеристика Христианства находится в факте, что его источник, глубина, и богатство находятся в познании Сына Божьего. Не имеет значения, сколько мы знаем методов или учений или силы. Что действительно имеет значение - это познание Сына Божьего. Знание Сына Божьего - это путь, знать Сына Божьего - это истина, и знать Сына Божьего - это жизнь. Наша сила приходит от знания Его Сына. Все, что Бог дает нам - это Его Сын, а не множество вещей. Следовательно, весь вопрос находится в познании Сына Божьего.

Христос - Путь

Слово Иисуса таково: "Я есть путь". Этот путь может также означать метод. Что Он здесь пытается передать нам это то, что Он является путем, которым мы приходим к Богу, а также методом достигать Бога. Имея Его, мы имеем путь и обладая Им, мы обладаем методом. Каждый истинный верующий должен изучить этот урок, по крайней мере однажды, то есть что Господь Иисус - это путь, Господь Иисус - это метод. Если вы были спасены, вы имеете, по крайней мере, этот опыт доверия Господу Иисусу как вашему пути к Богу. Ибо Он является путем, без Которого никто не может придти к Богу. Все истинные спасенные Христиане знают, как идти этим путем. Слава Богу, бесчисленно много настоящих верующих изучили, по крайней мере, этот урок, что приход к Богу осуществляется Иисусом из Назарета, Сыном Божиим. Мы прошли таким путем, по крайней мере, однажды. Этот путь есть ни что иное, как Сам Христос. Это не какой-то метод вне Его. Мы должны увидеть, что Господь Иисус, а не какой-то другой метод является единственным путем, которым мы приходим к Богу первоначально во время спасения и также в любое последующее время.

Некоторые Христиане ищут некоторых духовных методов. Однажды после проповеди о победе через Христа, а не через свои старания, один брат пожал руку проповедовавшего брата и сказал: "Много лет меня преследовали поражения, но сегодня все - хорошо". После чего проповедующий брат спросил: "от чего же так?" На что тот ответил: "поскольку я думаю, что я теперь узнал способ победы. Благодарение Богу, я нашел сегодня метод! Победа - через Господа, а не через себя". Но проповедующий брат искренне сказал ему в ответ: "если все, что вы находите это метод победы, то вы будете побеждены снова". Почему он сказал это? Потому что Господь Иисус сообщает нам "Я есть путь". Другими словами, Он один является путем и методом. Путь не находится вне Его, поскольку Сам Он -этот путь. Если все, что мы получаем есть просто метод, то мы скоро обнаружим его неэффективность. Бог не дал нам метода; Он дает нам Своего собственного Сына.

Часто мы слышим опыт других и чувствуем его ценность, но мы видим только метод вместо Господа, Которого другой человек коснулся. В результате, мы встречаем поражение за поражением. Главная причина в том, что мы не познали Господа как путь.

Давайте поймем, что верить в Самого Господа и верить формуле - это фактически два различных движения. Божьей милостью один Христианин открытыми глазами видит, кем он является; он, поэтому повергается и верит в Господа, доверяя Ему сделать внутри себя то, что сам он не может сделать. Как следствие, он получает освобождение и полностью удовлетворен перед Богом. Но вот другой верующий. После слушания свидетельства первого человека, он также просит, чтобы Бог просветил его, чтобы и он смог познать насколько он бесполезен. Он также учится верить в Бога и смиренно отказываться от себя. Все же странно, но он не получает избавления, которое испытывает первый. Каково объяснение? Именно потому, что первый брат имеет живую веру, которая позволяет ему коснуться Господа, после того как он поверил в Бога, а второй брат не имеет веры вообще, но только "скопировал формулу веры" и поэтому он не достигает Бога. Короче говоря, чего добивается второй брат - это метод, а не Господь. Метод не имеет никакой силы, ни эффективности; потому что если это не Сам Христос, это просто мертво.

Каждая духовная вещь вне Христа - мертва. Позвольте мне подчеркнуть это ярче. Некоторые братья и сестры внутри себя задаются вопросом: "Как странно, что другой верит в Бога и на его молитву есть ответ, а я также верю и все же не слышим. Почему Бог милостив к нему, а не ко мне?" Они, кажется, обвиняют Бога в пристрастии, не понимая, что они верят всего лишь вещи, и поэтому это мертво. Ни формула, ни метод, а только Христос жив. Даже если изучить все методы, то он человек не научится быть Христианином, потому что дети Божии должны родиться, а не выучиться.

"Я - путь", утверждает Господь Иисус. Христос - это путь, Христос - это метод. Дорогие друзья, являются ли Христос ваш путем и методом? Или действительно ли это только путь и метод? Слава Богу, если Христос - наш метод, все будет успешно. Но если наше все в методе и даже хорошем, точном и несравнимом, то это все еще мертво и не имеет никакой духовной ценности. Причина для многих оставшихся без ответа молитв и неэффективных свидетельств находится в нашем несоприкосновении с Самим Господом. Мы просто скопировали метод других; мы не коснулись Самого Господа.

Однажды слуга Божий говорил слово по Римлянам.6-8 в некотором месте. Один брат после слушания слова, сказал: "Сегодня я понимаю путь победы. Мне теперь ясно. Я верю, что в будущем я никогда не буду побежден, как прежде". Другой брат пришел к проповеднику с поникшей головой. Когда его спросили, как он себя чувствует, он ответил: "я не знаю, как описать это. Но Господь открыл мне глаза. Хотя я не могу сказать, что я видел Его, я не осмеливаюсь говорить, что я не видел Его". Что этот второй брат пережил не был метод, а Сам Господь. Следовательно, он твердо держался, а первый потерпел неудачу снова; для первого брата был получен только метод, а не Сам Господь; и поэтому это не имело никакой ценности.

Много раз даже мотив нашего слушания слова является ошибочным. Вместо прошения у Господа откровения, чтобы нам увидеть Его, мы пробуем нашим умом запомнить метод. И даже если мы следуем за тем методом, мы не доберемся до цели. Иногда, тем не менее, мы, кажется, уловили проблеск, возможно не получив великую уверенность, чтобы сметь говорить, что мы видели Господа. Однако, мы видим Его и такое проникновение вводит реальное изменение. Благодарение Господу, это путь. Мы не изучали метод, но мы пришли к познанию Господа. Это ясно показывает нам, что сам Господь - это метод.

По этой причине, после слушания слова или свидетельства, мы должны исследовать себя относительно того, встретились ли мы с Господом или просто поняли метод. Нет никакого избавления в знании метода, как есть в знании Господа. Слушание того, как Он помогает другим, не спасет нас, наше доверие Господу только сможет это. Их слова могут звучать также, все же их реальность- бездна различия. Господь- это Господь жизни. Кто бы ни касался Его, касается жизни. Только касание Господа дает жизнь.

Христос - это Истина

Господь не только представляется как путь, Он также говорит о Себе как об истине. Истина это не слова, сказанные о Христе; а именно Сам Христос - это истина. Как часто Христиане принимают учение и толкования Христа как истины, хотя в действительности истина связана не с вещами, а с личностью Христа. "Вы познаете истину и истина сделает вас свободными",- говорит Господь (Ин.8:32). Братья и сестры, только посмотрите, сколько истин фактически нас освободили? Слово Божье заявляет, что истина освободит нас, но как для многих из нас истина - это просто доктрина. Наши глаза не были открыты, чтобы увидеть Христа. Мы, возможно, говорили о многих учениях в течение нескольких десятилетий, но тем не менее, мы не видели. Мы, возможно, слушали их в течение длительного промежутка времени, но все же мы не видели. Люди могут говорить об учении сораспятия, не зная силы этой смерти. Или беседовать о жизни воскресения, не испытывая ее силы. Если все, о чем мы говорим - это доктрина, то мы держим нечто мертвое.

Как-то некто написал одному брату следующее: "один брат согрешил против меня, и я не знаю, должен ли я простить ему. Поэтому я прошу вас, чтобы вы наставили меня. Мое сердце весьма смущено перед Богом. Если вы скажете, что я должен простить, то я прощу ему. Если вы думаете, что я не должен прощать ему, тогда я не прощу ему". Братья, что мы думаем о таком Христианине? Предположим некто, кто очень дорог мне умер и я пишу письмо другому человеку, спрашивая так: "Самый дорогой мне человек умер; должен ли я носить траур? Если вы скажете, что я должен плакать, я заплачу; но если вы скажете мне, что не надо, тогда я не буду плакать". Конечно, вы посмеетесь над таким вопросом, поскольку он абсурден. Если человек плачет или не плачет согласно тому, что ему сказали, то ни траур, ни отсутствие траура, не реальны. Оба ложны, и поэтому это мертвые дела, а не жизнь. Тоже самое и с нашим братом, вы или прощаете, или вы не прощаете. Всякий раз, когда вы действуете по мертвому учению, то это - притворство.

Друзья, что не является Христом, живущий в нас или не является Христом как нашей истиной, то есть сделано на основе доктрины, все это мертвое дело. Это не имеет жизни, это не живо. Вы видите различие? Это различие слишком обширно, чтобы пройти незамеченным. Дело требует нашей памяти, но жизнь действует спонтанно. Слово, которое сказано из жизни не продвигается нашей памятью, оно мотивируется активной силой внутри нас. Господь, а не учение и доктрина, контролирует нас. Должен быть день, когда Бог откроет наши глаза, чтобы понять, что духовная реальность находится во Христе. Мы не пытаемся запомнить некоторые учения и поступать соответственно; именно Христос живет в нас. Он - наша истина, поэтому это живо.

Был однажды брат, которого был оскорблен другим братом. Он не мог жить в обиде и он горячо ругал брата оскорбителя. Впоследствии, его совесть стала отягчена. Он почувствовал, что он должен пойти к брату оскорбителя и принести извинения. Но как только он вспомнил, как тот брат оскорбил его, его гнев снова возгорался. Но он все еще чувствовал, что он задолжал этому брату извинение. Так он решил написать ему письмо. Он взял ручку и начал писать: "я чувствую, что это неправильно ругать тебя. Но как только вспоминалось то, как неправильно тот брат поступил с ним, его гнев снова возвращался. Подождав некоторое время, он брался за ручку снова и продолжал писать. Все это время, когда он писал письмо, он чувствовал гнев в своем сердце. Даже, когда он отправил по почте письмо, он все еще был раздражен. Судя по всему, это письмо было написано Христианином, хотя мы знаем, что оно стало результатом доктрины, а не жизни. Хотя он написал письмо извинения, его сердце осталось наполненным гневом. Если бы он встретил того брата, он мог бы поприветствовать его и обменяться рукопожатием, все же внутри противоречие не кончалось, и его слова не могли быть естественны. Возлюбленные, видим ли мы теперь различие? Господь- это истина. Если нечто есть просто учение, а не господь, то это мертво. Можем ли мы понять, что во всех духовных вопросах, с Господом это - жизнь, но без Него это смерть. Если нечто сделано в результате Его просветления и работы в нас, то это живо.

Христос - это Жизнь

После слов "Я есть путь и истина", Господь продолжает "и жизнь". Мы помним факт, что жизнь исходит в деле произвольно, но дело не может заменить жизни. Нам должно быть кристально ясно, что дело - это не жизнь, жизнь естественна, жизнь - это Сам Христос. Как люди стараются быть Христианами! Как мы утомлены от ежедневного усилия. Самое серьезное - это доктрины, поскольку они требуют от нас быть смиренными, кроткими, всепрощающими и долготерпеливыми. Они буквально изнашивают нас. Многие признаются, что быть Христианином - это трудная задача. Это особенно истинно для молодых верующих. Чем больше они стараются, тем более трудным это становится. Добиваясь долго результатов, они все же не имеют никакого подобия Христианина. Братья и сестры, если Христос - это не жизнь, то мы должны делать работу; но если Он - это жизнь, тогда мы не должны бороться. Неоднократно мы говорили, что жизнь - это Сам Христос, и дело никогда не может заменять жизнь.

Имеется серьезная ошибка, распространенная среди детей Божиих. Многие относятся к жизни как к чему-то, что они должны сделать собственной силой, а иначе не будет никакой жизни. Мы все должны понять, что если имеется жизнь, то нет и малейшей нужды в нашем собственном труде для того, чтобы она была, но жизнь будет течь естественно. Посмотрите, как наши глаза видят и наши уши слышат. Наши глаза видят наиболее естественно и наши уши слышат спонтанно, потому что в них есть жизнь. Мы должны уяснить, жизнь выливается естественно в дело, но дело никогда не заменяет жизни. Иногда дело доказывает отсутствие жизни или слабость жизни. Жизнь выражается в добрых нравах, но добрые нравы не есть жизнь. Например, брат может быть очень кроток, скромен и уважителен. Кто-то похвалит его, сказав: "Жизнь этого брата весьма не плоха". Нет, он использовал неправильную терминологию. Поскольку Господь говорит: "Я есть жизнь". Каким бы кротким, скромным и уважительным этот брат не был, если это не исходит от Христа, то это не жизнь. Совершенно правильно сказать, что этот человек имеет хороший характер, или что он редко порождает проблемы или что он всегда обращается с людьми по доброте и никогда не ссорится; но нельзя сказать о нем, что он имеет богатую духовную жизнь. Если эти черты естественны для него, то они - не жизнь, поскольку они не исходят от Христа.

Другие люди лелеют другую мысль. Они думают, что жизнь - это сила. Чтобы иметь Господа своей жизнью означает получить силу от Него чтобы делать добро. Однако, Господь показывает нам, что наша сила - это не вещь; это - просто Христос. Наша сила - это не сила делать вещи; это скорее, это Личность. Жизнь для нас - это не только сила, но также и Личность. Это Христос являет Себя в нас, а не мы используем Христа, чтобы показать наши добрые дела.

Однажды брат посетил собрание в некотором месте. Его спросил пожилой Христианин: "Почему ты пошел туда на собрание"? "Потому что там есть жизнь", - ответил он. Пожилой человек сказал: "Истинно, что касается энтузиазма, наши собрания не сравнимы с тем местом". "Вы не поняли",- ответил этот брат. "То место не имеет взвинченной обстановки вообще". "Что Вы подразумеваете?" - спросил пожилой брат. "Как это может быть жизнь, если это не пылко?"- ответил более молодой брат, "там вовсе нет ничего шумного, и все же есть жизнь. Ибо жизнь не обязательно должна эмоционально вдохновляться или приводиться в восторг от пылания или громкости". Тогда пожилой пофилософствовал: "Возможно молодым нравится пыл, но я предпочитаю вдумчивые слова. Когда я слышу глубокие слова, я встречаю жизнь. Я думаю, что это действительно жизнь". Но молодой брат сказал на это: "я много раз слышал глубокие слова, о которых вы говорите, но я не встречал никакой жизни". Дорогие мои, из беседы этих двух людей, мы можем видеть, что жизнь не является ни эмоциональным волнением, ни вдумчивыми словами. Слова мудрости, умные высказывания, логические аргументы и вдумчивые диссертации необязательно являются жизнью.

Не удивительно, что некоторые спросят: "Как странно, что жизнь не является ни пылом, ни возвышенной мыслью. Где, тогда, мы можем найти жизнь? Что же такое в конце концов жизнь?" Мы исповедуем, что мы не имеем лучшего способа выразить этот вопрос обладания жизнью. Все мы можем сказать, что она является чем-то глубже эмоций и более глубокой, чем мысль. И как только человек встречает ее, он будет сразу оживлен внутри. Это и называется жизнью.

Что такое жизнь? Жизнь глубже мысли; мысль никогда не превосходит жизнь. Она также глубже эмоций; эмоции поверхностны по сравнению с жизнью. Будь то мысль или эмоции, они относительно внешни. Что же тогда является жизнью? Господь Иисус заявил: "Я есть жизнь". Мы не должны торопливо заключать, что мы встретили жизнь, когда все, что мы пережили это своего рода горячая обстановка, или так называемая духовно горячая обстановка. Мы должны спросить вместо этого, откуда такая обстановка проистекает? Множество случаев говорит нам, что многие квалифицированные в создании горячей обстановки, знают Бога очень немного, многим легковозбудимым весьма недостает познания Бога. Только Христос является жизнью, остальное - нет.

Мы должны познать урок о знании жизни. Поскольку жизнь зависит не от того, насколько восторженны наши эмоции или от того, как многогранна наша мысль; она находится исключительно в том, явил ли Бог Самого Себя. Поэтому нет ничего более важного, чем знать Господа. Если мы знаем Его, мы касаемся жизни. Мы должны видеть перед Богом значение Христа - нашей жизни. Те, кто легко легковозбудим или особенно умен, не обязательно знающие Бога. Знание Его требует духовного видения. Такое видение- это жизнь и оно преобразовывает нас. Если мы знаем Господа как нашу жизнь, мы понимаем полную тщетность всех естественных усилий в духовных вопросах. Следовательно мы обращаемся только к Нему.

Когда мы уверовали в Господа, мы не понимали, что такое взирание на Него по истине предполагает. Но постепенно мы учимся все более и более смотреть на Него, признав, что все зависит от Христа, а не от нас. В начале нашего Христианского хождения мы желали обладать одним за другим; мы не могли верить Ему для того, чтобы иметь все. После того, как мы учились немного большему, мы получили некоторое понимание о необходимости доверия Ему: не в смысле веры Ему, что Он даст нам одно за другим, но в смысле доверия Ему делать то, на что мы не способны делать. Когда мы сначала стали Христианином, мы были склонны делать все сами, считая, что ничто не будет сделано или все распадется по частям, если мы это не сделаем. Следовательно, мы трудились все время. Позже, увидев Господа как нашу жизнь, мы поняли, что все - от Христа, а не от нас. Следовательно, мы учимся покоиться и взирать на Него.