| |
Словарь библейского богословия: "КОВЧЕГ ЗАВЕТА"
- см. {C} в Исх.37:1
А. Его конструкция
- сделан из дерева ситтим, обложен золотом: Исх.25:10,11 ; Исх.37:1,2 {C}
- имел золотые кольца для шестов: Исх.25:12-15 ; Исх.37:3-5
- крышка из золота с двумя херувимами: Исх.25:17-21 ; Исх.37:6-9
Б. Его содержимое
- сосуд с манной: Исх.16:32-34
- жезл Ааронов расцветший: Чис.17:10,11
- Десять Заповедей: Втор.10:1,2 ; 3Цар.8:9
- перечисление всего содержимого: Евр.9:4
В. Его символическое значение
- присутствие Божие среди людей: Исх.30:6
- могущество Господа: Чис.10:35,36 ; Пс.131:8
- покропленная кровь означала прощение грехов: Лев .16:15,16
Г. Его история
1. Во времена Моисея и Иисуса Навина
- помещен в святое святых скинии: Исх.26:34
- его несли перед Израильтянами во время пути: Чис.10:33
- перед ним остановились воды Иордана: Нав 3:1-3,14-17
- его обносили вокруг стен Иерихона: Нав 6:4-11
- Иисус Навин молился перед ним после Гая: Нав 7:6
- через него происходит возобновление завета на горе Гевал: Нав 8:30-33
2. Во времена судей
- находился в Силоме во времена Илия: 1Цар.3:3,21
- Израильтяне носили его в сражениях: 1Цар.4:3-5
- захвачен Филистимлянами: 1Цар.4:11,17
- возвращен Филистимлянами: 1Цар.5:1-6:16
- ковчег осквернен в Вефсамисе: 1Цар.6:19,20
- отправлен в Кириаф-Иарим: 1Цар.6:21-7:2
3. Во времена Давида и Соломона
- Оза дотронулся до него и был поражен: 2Цар.6:1-8 ; 1Пар.13:1-10
- ковчег остался в доме Аведдара Гефянина: 2Цар.6:10,11 ; 1Пар.13:13,14
- Давид перенес его в Иерусалим: 2Цар.6:12-17 ; 1Пар.15:1-16:1
- временно перенесен во время мятежа Авессалома: 2Цар.15:24-29
- помещен в святое святых храма,: 3Цар.8:3-9 ; 2Пар.5:2-10
- см. также СКИНИЯ
|