Новой Женевской Библии
(15) Господь знамя мое. За словом "знамя" здесь стоит то же древнееврейское слово, которое в ст. 9 переведено как "жезл", а в истории с медным змеем - как "шест", на котором этот змей будет поднят (Чис.21,8). Жезл Моисея был знаменем, на которое войско Иисуса Навина могло смотреть во время сражения и которое символизировало спасительную силу Бога. Моисей провозглашает, что Сам Бог является знаменем Своего народа. Исайя также говорит о Господе как знамени, под которым соберутся народы (Ис.10,33 - 11,3
.12), - это образное описание вознесения Иисуса Христа, который воссядет одесную Бога.