TEXT: БИБ - БИБ-2   |   AUDIO: АУДИО - MISLR - DAVIS   |   VIDEO: BIB - COMM

HELPS: РУС - UKR - BULG - POL - ROM - РУС-82 - KYR - BKR - NKB - CROAT - РУС-DARBY - РУС-GEN - РУС-LOP - РУС-MAC - РУС-SIR - РУС-TSK

Русская 1982 Библия 4:4 И сказал Господь: неужели это огорчило тебя так сильно? Еврейский / Греческий лексикон Стронга ויאמר 559 יהוה 3068 ההיטב 3190 חרה׃ 2734 Украинская Библия 4:4 А Господь відказав: Чи слушно ти запалився? Ыйык Китеп 4:4 Ошондо Теңир: «Чыны менен эле, бул сени ушунчалык капаланттыбы?» – деди. Русская Библия 4:4 И сказал Господь: неужели это огорчило тебя так сильно? Греческий Библия και 2532 ειπεν 2036 5627 κυριος 2962 προς 4314 ιωναν 2494 ει 1488 5748 σφοδρα 4970 λελυπησαι συ 4771 Czech BKR 4:4 I шekl Hospodin: Jest-liћ to dobшe, ћe tak horlнљ? Болгарская Библия 4:4 А Господ рече: Добре ли е да негодуваш? Croatian Bible 4:4 Jahve odgovori: "Srdiљ li se ti s pravom?" Сокровища Духовных Знаний VERSE (4) - :9 Nu 20:11,12,24 Ps 106:32,33 Mic 6:3 Mt 20:15 Jas 1:19,20 Толковая Библия преемников А.Лопухина 4 1–4. Огорчение пророка Ионы по случаю помилования Ниневии. 5–11. И вразумление его Богом. 1–4 Начало IV главы стоит в тесной связи с последними словами предшествующей: «пожалел Бог о бедствии… и не навел» (III:10) его на Ниневию; об этом пророк Иона узнал, вероятно, потому, что для города благополучно истек сорокадневный срок, и вот он «сильно огорчился этим и был раздражен» (IV:1). Что Иона огорчился не иным чем, а именно помилованием язычников — ниневитян, в этом не оставляет сомнения его молитва. В ней он говорит, что случилось то самое, чего он опасался, когда ещё был в своей стране, почему и бежал в Фарсис: «ибо знал, что Ты - Бог благий и милосердный, долготерепеливый и многомилостивый и сожалеешь о бедствии» (2 ст.). Таким образом, пророк Иона в конце книги предстал пред нами таким же, каким мы его видели в начале: не желающим спасения язычникам и даже ропщущим на милостивый о них суд Божий, как будто все знамения прошли для него бесследно и его послушание Иегове не было убеждением его души. Теперь он сознает себя правым в своих мыслях о язычниках, а Бога не по правде к ним милостивым и не будучи в состоянии пережить этого несогласия просить у Бога себе смерти: «и ныне, Господи, возьми душу мою, ибо лучше мне умереть нежели жить» (3 ст.). Этот возврат к национальным еврейским мыслям и чувствам произошел у пророка Ионы, может быть, потому, что он лично в Ниневии увидел всю неизмеримую глубину нравственного развращения язычников, а плодов покаяния или не замечал, или не верил в их искренности и прочности. Как человек впечатлительный и всегда искренний, не умевший ничего делать наполовину, а всякому чувству отдававшийся всецело, Иона выражает свой протест против помилования недостойных, по его мнению, язычников в самой резкой форме. В данном случае он может быть подражал пророку Илии, которого мог знать лично, когда тот тоже просил себе смерти, если Бог не хочет истребить отступивших от Него израильтян (3 Цар ХIX:3–14).

CHAPTER: 1, 2, 3, 4
VERSE: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11

ПАРАЛЛЕЛЬНАЯ РУССКАЯ БИБЛИЯ